9月15日，2023北京文化論壇“文化遺產：系統(tǒng)保護與活態(tài)傳承”平行論壇，在北京飯店金色大廳舉辦。中國社會科學院甄占民副院長、中國文物學會單霽翔會長、敦煌研究院趙聲良書記、中國民俗學會劉魁立會長和聯(lián)合國教科文組織文化助理總干事拉米雷斯，以及美國芝加哥大學藝術史系東亞藝術中心蔣人和主任等6位國內外專家學者分享了見解。

文化遺產是人類文明多元發(fā)展的重要成果，也是文明交流互鑒的重要載體。此次論壇以“全面提升文化遺產保護傳承水平”為主題，設置嘉賓致辭、嘉賓演講、項目簽約、成果發(fā)布、圓桌對話等5個環(huán)節(jié)，突出國際性、專業(yè)性和前沿性，展現(xiàn)文化遺產、考古、博物館領域的最新成果和實踐經驗。

“文化遺產：系統(tǒng)保護與活態(tài)傳承”論壇

論壇現(xiàn)場，單霽翔談起了令他印象深刻的、推動文化遺產保護的三次國際會議?！暗谝淮问?004年在中國蘇州召開的聯(lián)合國教科文組織第28屆世界遺產委員會會議，大會出臺了很多促進文化遺產保護的文件，但其中一項規(guī)定對我們十分不利，要求每個國家無論大小，每年只能申報一項文化遺產。作為一個擁有五千年悠久歷史的國家，我們的文化遺產資源很豐富，每年卻只能挑一項申報，倍感壓力，必須更加積極努力，讓更多中國文化遺產走向世界。2014年對于我們來說是個大豐收，兩項線性遺產——大運河和絲綢之路申報成功，因為絲綢之路是由中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國共同申報，用的是吉爾吉斯斯坦的名額。”

“二是2005年在西安召開的國際古跡遺址理事會第15屆大會，這次大會以后，國際古跡遺址理事會在中國設立了唯一一個國際保護中心，開展了很多的交流和合作，比如我們參加了柬埔寨吳哥窟世界遺產保護行動、蒙古國博格達汗宮的保護修繕等，廣泛與國際機構進行考古合作?！眴戊V翔談道，“三是2010年在上海召開的國際博物館協(xié)會第22屆大會，推動了我國博物館事業(yè)的發(fā)展，我們開始引進國外一些重要展覽，中國的展覽也更多地走向世界?！?/p>

中國文物學會單霽翔會長發(fā)言

單霽翔也回顧了在故宮任職的經歷，他談到2012年剛到故宮博物院工作時，參與了故宮的環(huán)境治理工作。令他感到驚訝的是，當時在故宮筒子河內側與故宮城墻之間的狹長地帶，擠進了400多戶居民和21家企事業(yè)單位，出行十分不便；更為嚴重的是，居然有465個伸向筒子河的排污管道，每天有大量污水直接排入河內?！爱敃r我們喊出一個口號：要把一個壯美的紫禁城完整交給21世紀。如今，每天數(shù)以萬計的中外觀眾走進故宮，我相信，他們一定會感受到世界上規(guī)模最大、最完整的古代宮殿建筑群如此之健康，感受到中國政府和人民為世界文化遺產保護作出的積極貢獻。”

敦煌研究院書記趙聲良發(fā)言

敦煌研究院趙聲良書記做了題為“堅持‘保護、研究、弘揚’，勇?lián)碌奈幕姑钡难葜v。

他介紹，敦煌研究院一直以來堅持“保護、研究、弘揚”六字方針?！氨Ｗo是基礎，如果文物保護不好了，一切都無從談起。研究是核心，如果我們不研究如何知道這些文物的價值所在？如何能夠發(fā)揚它背后蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？弘揚是目標，我們的保護、研究最終是要創(chuàng)造我們今天的文明、今天的文化，我們要朝著弘揚這個目標發(fā)展?！壁w聲良談道。

柏孜克里克出土麻布摩尼教幡畫

趙聲良表示，對于文化遺產要始終把保護放在第一位，把保護工作做好，再花功夫去研究它，把它的價值挖掘出來，介紹給更多的人，讓全社會能夠弘揚、傳承以敦煌文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中國文化深入人心。

劉魁立做了題為“加強非遺系統(tǒng)性保護，促進文化可持續(xù)發(fā)展”的演講。

演講中，劉魁立談道，我們面對的諸多文化事象看起來和過去沒有什么不同，但如今作為非物質文化遺產，它們的性質有了變化，獲得了新的靈魂、新的生命，有了自己新的關鍵詞和新的解析，我們也就會以新的視角、新的方法、新的時空觀念、新的價值判斷，來認識現(xiàn)今這一新事物。這樣，就能更有成效地完善非遺保護傳承的實踐活動，也才能在系統(tǒng)性的保護方面，真正促進文化的可持續(xù)發(fā)展。

非物質文化關注非物質文化的對象性，我們要善于應用解構和結構的方法來對待非物質文化一切對象。劉魁立對此提出，首先要關注非物質性，善于運用解構方法與結構方法，“以往，我們通常把文化事象看作是一個固定的、靜態(tài)的、完成性的、自我滿足的對象。而如今我們學會了將其視為一個結構性的對象，把它潛隱在物質生活當中、物質形態(tài)之前的非物質性文化成分提取出來，解構出來，變成我們專心加以保護的對象，認真分析和研究的對象?！?/p>

“其次，非物質文化遺產關注主體性，“能動主體”與“受眾主體”的正?；邮欠沁z保護傳承的核心和完整過程。最后，非遺關注傳承性，我們要保護好非遺的動態(tài)生命?！眲⒖⒄劦馈?/p>

蔣人和的演講主題是“東西方在文化遺產研究與保護方面的協(xié)調與合作”，蔣人和介紹，很多中國藝術品都是從它們的原地被帶走的，并被帶到了世界多地的博物館中。就美國而言，位于華盛頓特區(qū)的美國國立亞洲藝術博物館（前身是弗瑞爾·塞克勒博物館），和堪薩斯城的納爾遜·阿特金斯藝術博物館兩家均藏有世界范圍內幾乎最好的中國藝術品?！按蟾旁?0年前，我們開始努力把廣泛分散在各地的來自于中國藝術品重新聯(lián)系起來。首先關注的是來自于中國響堂山和天龍山的中國佛教石窟雕塑。多家中國之外的博物館都收藏了來自于響堂山的雕像，但是卻無從了解這些精美的藝術品在宗教和歷史方面的背景信息。還有一些博物館，由于藏品太多，不可能使所有展品都得到展示，于是這些中國藝術精品被藏在庫房里，基本上不為人知。

天龍山造像

在天龍山也可以看到類似的情況，天龍山的石窟也是損壞嚴重。展示了中國藝術品的博物館沒有足夠的信息向觀眾進行介紹。這就需要雙方之間通過數(shù)字化技術進行協(xié)調和合作。而數(shù)字化技術為我們提供了進行這些合作的工具。我們的項目包括數(shù)字化呈現(xiàn)石窟重建，已經在美國和中國的相關展覽當中展出?！?/p>

“最近芝加哥大學東亞中心進一步擴大了和中國的合作，比如，我們與文化遺產管理辦公室合作：包括與北京智化寺開展了合作，來修復20世紀20年代末被拆下并出售的兩個雕刻精美的大藻井；我們與西安交通大學的團隊進行合作，團隊對萬佛閣藻井進行了3D掃描并對其復雜結構進行了分析，通過數(shù)字化重構的方式，向大家展示藻井是如何由精巧設計的零件搭建組裝而成的。我們的項目想要幫助搭建國家平臺，加強國際聯(lián)系，從而增進國際間對于在重要文化遺產遺址工作中加強合作的理解。”

美國芝加哥大學藝術史系東亞藝術中心主任蔣人和發(fā)言

接下來的兩場圓桌對話中，“世界遺產城市與博物館之城建設”主題對話由國際博物館協(xié)會亞太地區(qū)聯(lián)盟主席安來順主持，王春法、劉曙光、張元成和來自意大利那不勒斯、德國柏林的博物館館長討論了博物館作為文化遺產主要的研究、收藏、保護、闡釋和展示場所，對于城市發(fā)展、文化建設、文脈傳承的重大意義與銜接路徑。

圓桌對話

圓桌對話

博物館對城市意味著什么？中國國家博物館館長王春法在2023北京文化論壇“文化遺產”平行論壇上表示，博物館本身是隨著近現(xiàn)代城市的發(fā)展而發(fā)展起來的，現(xiàn)代意義的博物館既是城市最重要的窗口，也是重要的城市地標建筑，很大程度上決定和影響著一個城市的文化品位。

他表示，由于大多數(shù)博物館都是建立在城市中心，許多博物館建筑本身甚至就是城市的地標性建筑，博物館建筑的樣本反映了城市大眾的審美偏好；博物館的活動及其方式內容說明了城市的消費品位和消費偏好，頻度反映了城市活躍的程度和城市文化的水平。同時，博物館可以從環(huán)境、文化、空間、活動、設施等方面，為城市營造有魅力、有特色、有活力的富有人性化空間場所。

“好的城市、優(yōu)秀的城市，應該是有品位的，而這種品位的養(yǎng)成主要來自于博物館、美術館等公共文化設施，一座城市有沒有博物館，很大程度上反映了它是不是有歷史意識或者對歷史的態(tài)度。”王春法談道。

就北京“博物館之城”建設，王春法表示，首先要支持兩三家綜合性的國家大館做大做強做優(yōu)，切實發(fā)揮行業(yè)頭雁作用，形成博物館之城國際化發(fā)展的引領之勢，樹立北京博物館之城的國際形象。

“考古見證人類文明”主題圓桌對話，在北京聯(lián)合大學校長雷興山的主持下，方向明、賈笑冰、李新偉、孫鍵，和意大利籍教授康馬泰一起，分享了良渚、埃及、瑪雅、絲綢之路和水下考古的重要發(fā)現(xiàn)，討論了考古學在實證中華文明乃至人類文明起源和發(fā)展脈絡中的前景。

圖6

作為國家級文化平臺，此次論壇面向全國征集具有突破性、國際性和重要影響力的文化領域成果，北京文化論壇期間有“埃及文物展”、中軸線數(shù)字文化消費綜合體、南鑼青年小店示范工程、冀熱察后方醫(yī)院遺址教育基地提升等4個文物保護與活化利用項目簽約落地，簽約金額達到4100萬元。其中，中國文物交流中心與中國國家圖書館（國家典籍博物館）現(xiàn)場完成“埃及文物展”合作意向簽約，埃及駐華大使阿西姆·哈奈菲先生和國家文物局李群局長共同見證簽約儀式。成果發(fā)布環(huán)節(jié)展示了吐魯番坎兒井保護研究傳承利用成果。