吳大羽（1903-1988）是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)建者之一，是著名的美術(shù)教育家、油畫(huà)家，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的美術(shù)教育有卓越貢獻(xiàn)，培養(yǎng)出趙無(wú)極、朱德群、吳冠中等一批蜚聲中外的著名藝術(shù)家。

他生前的《飛羽掠天》詩(shī)中寫(xiě)有：“飛羽掠天過(guò)影在，蓓蕊待發(fā)晴明枝”。

2023年12月5日是吳大羽先生誕辰120周年紀(jì)念日，中國(guó)美術(shù)學(xué)院專(zhuān)門(mén)舉辦了“吳大羽誕辰120周年紀(jì)念學(xué)術(shù)文獻(xiàn)展”和“吳大羽誕辰120周年紀(jì)念學(xué)術(shù)論壇”。與會(huì)的藝術(shù)界專(zhuān)家學(xué)者及藝術(shù)家們就“吳大羽先生繪畫(huà)藝術(shù)技藝與方法研究”及“吳大羽先生藝術(shù)理論和美育思想研究”等主題進(jìn)行深入探討，以懷念這位美術(shù)開(kāi)拓者。澎湃藝術(shù)特選刊論壇部分內(nèi)容。

吳大羽，原名吳待，江蘇宜興人，1922年留學(xué)法國(guó)巴黎高等美術(shù)學(xué)院，與林風(fēng)眠、林文錚等人曾經(jīng)同住巴黎近郊玫瑰別墅。1928年春天，蔡元培在杭州創(chuàng)立國(guó)立藝術(shù)院，林風(fēng)眠擔(dān)任校長(zhǎng)，林文錚任教務(wù)長(zhǎng)，吳大羽被聘為西畫(huà)系主任、專(zhuān)任教授。三人志同道合，勠力同心，一時(shí)聚集了大批優(yōu)秀師資，將學(xué)校辦得有聲有色，成為國(guó)內(nèi)最有名望和實(shí)力的藝術(shù)院校。

吳大羽

當(dāng)時(shí)吳大羽在學(xué)校，無(wú)疑是藝專(zhuān)的一面旗幟。在杭州國(guó)立藝專(zhuān)最初的十年里，吳大羽為學(xué)校建設(shè)作出了多方面的建樹(shù)，雕塑家劉開(kāi)渠，圖案學(xué)家雷圭元等教授都曾做過(guò)他的助手，獲益匪淺。他以其畫(huà)藝技巧，思想學(xué)養(yǎng)和人品風(fēng)骨贏得廣大師生的一致尊敬和愛(ài)戴。其學(xué)生吳冠中說(shuō)：“吳大羽威望的建立基于兩方面，一是他作品中強(qiáng)烈的個(gè)性及色彩絢麗；二是他講課的魅力?！壁w無(wú)極說(shuō)：“我受吳老師的教導(dǎo)至今感謝不已，他將永遠(yuǎn)是我們的模范的創(chuàng)作者?！彼皇峙囵B(yǎng)出趙無(wú)極、吳冠中、朱德群、閔希文、丁天缺等一批卓有成就的藝術(shù)家。

右起：吳大羽、林文錚、林風(fēng)眠

吳大羽和學(xué)生趙無(wú)極合影于上海，1948年

2023年12月5日是吳大羽先生誕辰120周年紀(jì)念日。中國(guó)美術(shù)學(xué)院特此舉辦了“吳大羽誕辰120周年紀(jì)念學(xué)術(shù)文獻(xiàn)展”和“吳大羽誕辰120周年紀(jì)念學(xué)術(shù)論壇”。對(duì)于此次紀(jì)念吳大羽的活動(dòng)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記金一斌表示，“此次活動(dòng)也是中國(guó)美術(shù)學(xué)院95周年校慶學(xué)術(shù)活動(dòng)之一，以懷念先師，啟迪當(dāng)下。吳大羽先生曾被林文錚譽(yù)為‘中國(guó)色彩派之代表’，被吳冠中譽(yù)為‘杭州藝專(zhuān)的旗幟’，但生前未得到關(guān)注，他的藝術(shù)涉及東西方藝術(shù)兩個(gè)體系，默默探索著中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)代性命題，為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。在這樣的紀(jì)念節(jié)點(diǎn)，結(jié)合吳大羽先生的繪畫(huà)作品、藝術(shù)評(píng)論、藝術(shù)教育形式，進(jìn)一步研究他的藝術(shù)思想，非常有意義。 吳大羽先生是藝術(shù)革新的先鋒，作為中國(guó)抽象藝術(shù)的先師，他將西方現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)熱潮帶到中國(guó)，帶到了國(guó)立藝術(shù)院的教學(xué)實(shí)踐和研究創(chuàng)作中；吳大羽是一位至情至義的師者。吳大羽先生的十封信讀來(lái)感人心扉，他是一位善于點(diǎn)亮學(xué)生眼睛的恩師，我們最為熟知的幾句話(huà)，‘藝術(shù)的根本在于道義，師生之間是道義關(guān)系’。作為藝術(shù)家，他推崇創(chuàng)造為上，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有師承的師承是最好的師承，并善于用啟發(fā)式、鼓勵(lì)式的教學(xué)方式?！?/p>

“吳大羽誕辰120周年紀(jì)念學(xué)術(shù)論壇”現(xiàn)場(chǎng)

“吳大羽先生繪畫(huà)藝術(shù)技藝與方法研究”

論壇現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任許江以“真畫(huà)者——吳大羽先生繪畫(huà)的詩(shī)性與煉意”為題，就吳大羽先生繪畫(huà)的詩(shī)性和從藝的虔敬談起，并回憶了第一次看到吳大羽繪畫(huà)等往事。許江回憶道，“我第一次看到吳大羽先生的畫(huà)是1994年，我到臺(tái)北，在大未來(lái)畫(huà)廊中看他的一批作品，70-80cm，豎構(gòu)圖，掛在墻上，像一扇扇小窗。小窗里有鮮花，有雨意，有山嶺，有圖騰。這些畫(huà)以遒勁的用筆、以明亮的色彩，一下子就抓住了我的眼。畫(huà)廊林天民先生告訴我這是國(guó)立藝專(zhuān)的老主任吳大羽的畫(huà)。一下子一種藝術(shù)血脈的親情捕住了我。這次研討會(huì)題為‘懷同樣心愿者’。當(dāng)時(shí)，這話(huà)還未理出，但確有一份同心愿的通靈擊到我心。那些畫(huà)一張一個(gè)調(diào)子，在燈光下熠熠生輝。那種色輝是可以照見(jiàn)人心的，是可以在顧盼的瞬間令人怦然心動(dòng)的。當(dāng)時(shí)，我在心底里，為這位先賢深感自傲。”

“上世紀(jì)五十年代，吳大羽先生回到上海后，就困在石庫(kù)門(mén)的小閣樓上，十平方的閣樓，與外界相通的只是一個(gè)窗口，今天看到的他的許多畫(huà)，幾乎都是他窗口的寫(xiě)照，這里既有窗口上的四季，又有借此窗口所進(jìn)行的內(nèi)心獨(dú)白。他那內(nèi)在的詩(shī)性總是細(xì)細(xì)地品味這個(gè)窗口，在他與這花、這窗、這雨之間，正修煉著一種相既相融的關(guān)系，有滂沱的雨痕，有歲月粘稠的濃彩，有光暈的體察，有生命的希望，這一切都與他的生命交織在一起?！痹S江說(shuō)。

“吳大羽誕辰120周年紀(jì)念學(xué)術(shù)文獻(xiàn)展”

“吳大羽誕辰120周年紀(jì)念學(xué)術(shù)文獻(xiàn)展”

上海油畫(huà)雕塑院原院長(zhǎng)、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師邱瑞敏以“吳大羽精神永存”為題，講述了吳大羽對(duì)中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。同時(shí)，他表示，吳大羽先生也是一位超脫的學(xué)者，他的語(yǔ)言高深，且是一種語(yǔ)錄式的表達(dá)，非常深刻，他是藝術(shù)獨(dú)行其道的勇士，先生曾說(shuō)“創(chuàng)作發(fā)明才是人生的自由”“藝術(shù)的根本在于道義”，這些都是吳大羽先生對(duì)人生和藝術(shù)創(chuàng)作的思考，展現(xiàn)了他超然通透的藝術(shù)境界。“他豐厚的學(xué)養(yǎng)體現(xiàn)在畫(huà)面中，可謂是畫(huà)如其人。吳大羽先生身上閃爍著智慧的火花，他藝術(shù)思想和精神內(nèi)核如同他的作品一樣，將超越時(shí)代和時(shí)間，于歷史的長(zhǎng)河中亙古永存。

吳大羽作品

華東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)、教授周長(zhǎng)江以“為藝術(shù)的藝術(shù)——淺析吳大羽的藝術(shù)語(yǔ)言探索與表現(xiàn)”為題，通過(guò)文獻(xiàn)和畫(huà)作兩方面分析，講述了吳大羽是汲取真經(jīng)又取得正果的西方現(xiàn)代主義傳播者，“他推崇藝術(shù)的獨(dú)立存在，強(qiáng)調(diào)精神創(chuàng)造的價(jià)值，他是向中國(guó)引進(jìn)西方現(xiàn)代藝術(shù)的一面旗幟，而且也是號(hào)召中國(guó)畫(huà)家擺脫拷貝式傳承、建立獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的一面旗幟?！弊詈?，他分享了吳大羽先生的一句語(yǔ)錄：“文化就是創(chuàng)造的總稱(chēng)，美可以說(shuō)是其中心，它包括創(chuàng)新和懿德。”

吳大羽全家照

泉州師范學(xué)院教授黃文中以“飛光嚼采韻——論吳大羽油畫(huà)藝術(shù)”為題，通過(guò)對(duì)吳大羽作品進(jìn)行分析的同時(shí)，歸納其藝術(shù)風(fēng)格特征，并表示其在中國(guó)油畫(huà)史中的地位，表示正如吳大羽先生的學(xué)生閔希文所言“羽師對(duì)這些早期作品有他自己的看法，他認(rèn)為它們知識(shí)表現(xiàn)了眼目所感的東西，是視覺(jué)的產(chǎn)物，好的作品則是屬于心靈的東西，要充滿(mǎn)幻想和奧秘，對(duì)人生的冥想和徹悟?！庇脜谴笥鹣壬约旱脑?huà)講，“中西藝術(shù)本屬一體，無(wú)有彼此。非手眼之功，而是至善之德，才有心靈的徹悟?！?/p>

吳大羽作品

吳大羽作品

中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授孫景剛則表示，在了解前輩的過(guò)程中或多或少會(huì)出現(xiàn)偏離，每個(gè)時(shí)代的使命不同而導(dǎo)致了藝術(shù)取向達(dá)到的高度不同，這是時(shí)代的使命。吳大羽、徐悲鴻、林風(fēng)眠等先輩生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，但是他們的藝術(shù)創(chuàng)作卻充滿(mǎn)了創(chuàng)造力和想象力，他們對(duì)待藝術(shù)研究的虔誠(chéng)，所達(dá)到的高度、所探索的深度令人感嘆，從現(xiàn)實(shí)題材和主題性繪畫(huà)方面來(lái)談，中國(guó)早一批留學(xué)的畫(huà)家在面向生活和反映民族生活狀態(tài)的繪畫(huà)中，并不是應(yīng)邀創(chuàng)作，而真正認(rèn)為藝術(shù)是武器，并非只是為了藝術(shù)而藝術(shù)，而是為人生而藝術(shù)，他們的作品生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代所需要的藝術(shù)的回聲，在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)中，我們必須要繼承國(guó)立藝專(zhuān)優(yōu)秀的前輩們?cè)?jīng)開(kāi)創(chuàng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授井士劍以“一種創(chuàng)造性的消失”為題作發(fā)言，談及吳大羽先生的繪畫(huà)展現(xiàn)了一種“藍(lán)調(diào)”，顯露了一種冷峻、思考、內(nèi)心的對(duì)峙?！斑@種藍(lán)調(diào)某種程度讓我們聯(lián)想到克萊因、羅斯科，吳大羽先生的藍(lán)調(diào)是一種創(chuàng)造性和批判性的，從他早期的‘藍(lán)調(diào)’作品可以看到筆觸的抽象性，而在八十年代的作品中展現(xiàn)了立體主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，吳先生的藝術(shù)就是人性，是一種“道”。他對(duì)藝術(shù)的追求不為艱難的生活所改變，他對(duì)世界永恒的關(guān)懷也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)如何走出泥濘之路，走向世界的一種解答，吳大羽先生永遠(yuǎn)是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的榜樣。”

吳大羽作品

吳大羽作品

作為“大道無(wú)極——趙無(wú)極百年回顧特展”的策展人，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)、教授余旭紅把吳大羽和趙無(wú)極的藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)他們師生之間的因緣際會(huì)，把師承的影響從“直繪人生”“直面自然”“直抵人心”三個(gè)方面進(jìn)行了深入的探討。他表示，吳大羽先生一生的實(shí)踐，無(wú)論他的生活是低迷，還是困頓，甚至有非常悲哀的時(shí)刻，但他的作品總是給我們直透人心的力量，這是我們重新珍視的，這也是國(guó)美學(xué)脈中非常重要的底色。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)鄔大勇則表示，“繪畫(huà)是堅(jiān)定的獨(dú)處和誠(chéng)摯的勞作，吳大羽以心底的干凈，自題‘自落低微’四字，讓人感慨。實(shí)質(zhì)他是提醒自己莫要自落低微。吳大羽在1947年致信林風(fēng)眠時(shí)，回憶當(dāng)時(shí)和李金發(fā)、劉既漂、林文錚等人一同在巴黎發(fā)起霍普斯學(xué)會(huì)時(shí)的情境。他稱(chēng)當(dāng)時(shí)的他們?yōu)椤级漳嵘倌辍?，其中可以看到一種很高傲的心氣，這種心高氣正是國(guó)美人的精神氣象。我們絕不‘自落低微’，無(wú)畏潮流和世俗浮沉，堅(jiān)信自己的藝術(shù)核心價(jià)值，這也是國(guó)美的精神?！?/p>

吳大羽先生藝術(shù)理論和美育思想研究

在第二場(chǎng)以“吳大羽先生藝術(shù)理論和美育思想研究”為主題的論壇中，勢(shì)象藝術(shù)中心創(chuàng)始人、收藏家李大鈞以“吳大羽藝術(shù)作品和手稿的展覽、出版、研究概述”為題，分享了一些史料。他表示，“從史料中可以看出吳先生的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是心物合一，藝術(shù)是天人之間的對(duì)話(huà)，吳先生在手稿的表述中提到了很多關(guān)于科學(xué)流、藝術(shù)流和道德流的主張，他強(qiáng)調(diào)以技悟道，道技合一，藝術(shù)的根本在于道義，師生根本在于道義關(guān)系。”他認(rèn)為，目前對(duì)吳大羽的藝術(shù)了解僅僅是初步的，期待吳大羽的藝術(shù)遺產(chǎn)能夠得到充分的利用，把他的藝術(shù)理念發(fā)揚(yáng)光大。

吳大羽八十大壽慶生會(huì) 與杭州藝專(zhuān)時(shí)期學(xué)生留影，1983年上海

上海美術(shù)學(xué)院教授李超以“‘看不見(jiàn)’的吳大羽——中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)資源‘上海之間’”為題，講述了上海作為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的“新興藝術(shù)策源地”。吳大羽曾多次寓居上海，聚焦“看不見(jiàn)”的吳大羽，通過(guò)早期珍惜文獻(xiàn)的缺失、著錄量和存世量的反差，前夜和高潮的疏離、國(guó)家記憶的復(fù)合、國(guó)際視野的拓展等部分論述，進(jìn)而探討了保護(hù)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)資源的文化戰(zhàn)略意義。

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授菲利普·杰奎琳則以“吳大羽，從巴黎路易·羅杰爾畫(huà)室求學(xué)到與安德烈·克羅多共事于杭州”為題，回顧了吳大羽先生在巴黎求學(xué)和在國(guó)立藝專(zhuān)工作的歷程?！霸诎屠枧c路易·羅杰爾的交往，在中國(guó)與安德烈·克羅多的共事，并利用巴黎美術(shù)學(xué)院的檔案，展現(xiàn)了吳大羽等早期油畫(huà)家在國(guó)外求學(xué)的具體經(jīng)歷，通過(guò)細(xì)節(jié)的披露，從另一個(gè)角度切入，對(duì)吳大羽及其同時(shí)代留法藝術(shù)家的中國(guó)油畫(huà)研究是值得探討的話(huà)題。”

1935年，國(guó)立杭州藝專(zhuān)部分教師及友人于白龍?zhí)督加瘟粲埃ㄇ癍t攝影）

北京畫(huà)院美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)、齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心秘書(shū)長(zhǎng)王亞楠以“飛羽掠天——作為詩(shī)人的吳大羽”為題，從詩(shī)歌的角度切入，通過(guò)其詩(shī)稿展現(xiàn)吳大羽極深的古典文化修養(yǎng)。她表示，“吳大羽先生具備中國(guó)文人的底色和詩(shī)畫(huà)合一的傳統(tǒng)，在他筆觸的節(jié)奏、色彩的明暗、畫(huà)面的意境中注入了詩(shī)意，同時(shí)把繪畫(huà)作為精神的載體，探索詩(shī)意、情緒，甚至歷史和哲學(xué)與繪畫(huà)的關(guān)聯(lián)，同時(shí)兼顧了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意味與西方繪畫(huà)的現(xiàn)代性?！?/p>

吳大羽作品

上海油畫(huà)雕塑院院長(zhǎng)江梅以“吳大羽對(duì)今天的藝術(shù)啟示”發(fā)言。她表示，“吳大羽先生貫穿一生的藝術(shù)堅(jiān)持和思考以及所形成的藝術(shù)結(jié)晶，今天看來(lái)無(wú)比珍貴。重新發(fā)現(xiàn)吳大羽先生一個(gè)重要的意義，是顯示出20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)中的現(xiàn)代主義藝術(shù)血脈始終在流淌，這條脈絡(luò)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但未曾中斷。吳大羽先生作為將西方現(xiàn)代繪畫(huà)介紹引入中國(guó)的第一代藝術(shù)家的代表，作為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的開(kāi)拓者、奠基人，他自覺(jué)地將西方現(xiàn)代繪畫(huà)的形式、方法、理念與中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)相融會(huì)貫通，發(fā)展出深具東方美學(xué)魅力、情感豐沛、人文底蘊(yùn)深厚的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)面貌。整個(gè)20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)也因此變得豐富而完整，也讓今天從事現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作的實(shí)踐者在本土文化的藝術(shù)脈絡(luò)中有來(lái)處可追，有先行者可記?！?/p>

中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授萬(wàn)木春則表示，“吳大羽的藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)史宏大敘事的一部分，因?yàn)樗囆g(shù)到頭來(lái)并不是因?yàn)樗鳛榧w的一員而感人，藝術(shù)到頭來(lái)是因?yàn)橛痴樟藗€(gè)人的靈魂而感人。每個(gè)人的生命都不可相遇，每個(gè)人都有自己的靈魂需要照料，當(dāng)我看見(jiàn)吳大羽先生通過(guò)藝術(shù)在那樣艱難的條件下照看好自己的靈魂，保持善良、高尚，不至沉淪的時(shí)候，我深為感動(dòng)，既感到藝術(shù)的力量，仿佛也感到了他的孤獨(dú)。”

吳大羽作品

吳大羽作品

學(xué)者顧碧原以“吳大羽的藝道和師道”為題，講述了吳大羽的藝道與師道?！皡谴笥鹱杂捉邮芰己玫慕逃?，他創(chuàng)造的漫畫(huà)題材都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有愛(ài)國(guó)恤民的情懷。到了法國(guó)，他非?？陀^(guān)看待中西方，以創(chuàng)造為上、以創(chuàng)造為本，不斷地激發(fā)自己的好奇心和決心來(lái)創(chuàng)作。在國(guó)立藝專(zhuān)期間，他的藝道和師道并行，教學(xué)相長(zhǎng)。他有詩(shī)心、有文心，有深厚的歷史意識(shí)，有文藝復(fù)興的精神擔(dān)當(dāng)，他有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的胸襟，藝術(shù)是一個(gè)真正生命的過(guò)程，所以為藝術(shù)教、為藝術(shù)學(xué)、為藝術(shù)生、為藝術(shù)活、為藝術(shù)戰(zhàn)，這就是吳大羽的藝道與師道?！?/p>

吳大羽作品

吳大羽作品

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任封治國(guó)說(shuō)，“這個(gè)世界上有兩類(lèi)人，一類(lèi)在生前大紅大紫，死后卻籍籍無(wú)名，很快被人們所遺忘。還有一類(lèi)在生前遭受了不公的待遇，他們的光輝被遮掩，卻在他去世以后隨著時(shí)間的流逝愈發(fā)顯示出他們的光芒和底色。吳大羽先生離開(kāi)我們已經(jīng)很多年了，他的藝術(shù)、他的人格、他的作品不斷地重新刷新我們對(duì)他的認(rèn)識(shí)和理解，正是因?yàn)檫@種品質(zhì)，才有可能讓我們今天如此隆重，滿(mǎn)懷尊敬地來(lái)紀(jì)念他，正如他生前的《飛羽掠天》詩(shī)中寫(xiě)道‘飛羽掠天過(guò)影在，蓓蕊待發(fā)晴明枝’。吳大羽先生不僅是‘飛羽過(guò)影’，他同樣也說(shuō)過(guò)‘我是不會(huì)死的’。