一場大旱災(zāi)讓王朝上下驚恐不安

“天變不足畏！”“人定勝天！”

這樣的豪言壯語聽起來讓人非常振奮，但實際上，天變是十分恐怖的。即便是在科技發(fā)達的今天，自然災(zāi)害依然會讓人心生畏懼。嚴(yán)重的天災(zāi)給民眾帶來的往往不僅是毀滅性的打擊，還有著無盡的絕望。特別是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代，小農(nóng)經(jīng)濟幾乎完全是靠天吃飯，在災(zāi)害面前更是不堪一擊。

熙寧六年（1073）的秋冬，一場可怕的干旱席卷而來，很多地方秋季無雨，冬季無雪，赤地千里，水渠干涸，莊稼枯死在田里，人畜飲水困難。一直到第二年的春天，干旱還沒有任何緩和的跡象，有道是“春雨貴如油”，可如今一滴都難有。

大旱災(zāi)之后是大饑荒，根據(jù)司馬光的描述：南北東西，無處不旱。去年播下了麥種，今年卻沒有收成；而今年連種子也沒法播下，明年更是沒了希望。只有大地主家里還有些余糧，中等戶以下普遍就不夠吃了。吃著樹皮、草根的老百姓，過得了今日不一定過得了明日。（“北盡塞表，東被海涯，南逾江淮，西及邛蜀，自去歲秋冬，絕少雨雪，井泉溪澗，往往涸竭。二麥無收，民已絕望，孟夏過半，秋種未入，中戶以下，大抵乏食，采木實草根，以延朝夕?！保?/p>

司馬光的說法可能有所夸大吧，但是即便把他的說法打個對折，那也是非常嚴(yán)重的災(zāi)情。老百姓在驚恐和絕望中艱難求生，史不絕書的災(zāi)后流民問題涌現(xiàn)。

地方上關(guān)于老百姓乏食的奏報紛紛送到了朝廷。不光是內(nèi)地干旱，邊境地帶也是一樣。宋朝西北的環(huán)慶路是對夏作戰(zhàn)的前沿，安撫使楚建中對邊防問題表示擔(dān)憂：在宋夏邊境地帶，宋方一直努力招誘當(dāng)?shù)夭孔逡造柟踢叿溃F(xiàn)如今旱災(zāi)背景下，西夏人趁機而動，用賞賜來收買人心，當(dāng)?shù)氐牟孔宄砂偕锨У慕Y(jié)群逃走，宋人多年的努力成果付諸東流，邊防更是岌岌可危。（“奉手詔，以緣邊旱災(zāi)，漢、蕃乏食，夏人乘此薦饑，輒以賞物招誘熟戶，至千百為群，相結(jié)背逃。若不厚加拯接，或致竄逸，于邊防障捍非便?！保?/p>

此時的宋神宗內(nèi)心充滿了焦慮，憂心忡忡，他不斷下詔讓官員們四處祈雨，試圖用誠心來感動上蒼，賜下甘霖，拯救蒼生。

在沒有人工降雨的時代，祈禱上天便是求雨的最主要辦法。在今天的人看來，那時有些充滿想象力的做法實在是很滑稽，比如蜥蜴求雨，因為當(dāng)時人覺得蜥蜴和龍是親戚，所以把蜥蜴抓來，口里反復(fù)念著四句話：

蜥蜴蜥蜴

興云吐霧

降雨滂沱

放汝歸去

若湊巧真的下雨了，那是真龍顯靈，這蜥蜴少不得被崇拜；可若是不下雨，蜥蜴也會被折騰得夠嗆吧。

以今天科學(xué)理性的眼光來看，這樣做對于下雨是沒有任何實際作用的。但在當(dāng)時，這樣做至少可以起到一定程度上安定人心的作用?；恼Q的做法背后恰恰是惶恐不安的心。在天變面前，人類不過是微弱的螻蟻。盡人事、聽天命，僅此而已。

朝廷賑濟的措施自然是有的，地方官們也確實在為解決饑民的問題而努力，但是流民問題卻越來越嚴(yán)重，逃荒要飯是災(zāi)民們最后的出路。這對于統(tǒng)治者來說是嚴(yán)峻的考驗。

神宗在給河北官員的批示上說：“當(dāng)下河北各地災(zāi)情嚴(yán)重，百姓流亡，食物短缺日甚一日。最讓人憂心的是，盜賊結(jié)集越來越多，成為公私之患?！惫湃怂f的“饑民為盜、嘯聚山林”，今天人們所說的“農(nóng)民起義”，是對當(dāng)時社會秩序的嚴(yán)重破壞，也是皇帝的心頭之患。饑荒背景下老百姓活下去的渴望，有時候會形成強大的破壞力，甚至沖擊一個王朝存在的基礎(chǔ)。

這時已經(jīng)是王安石的新法推行的第六個年頭了。經(jīng)歷了最初一兩年無比激烈的大爭議之后，反對者大部分已經(jīng)離開了朝廷，不和諧的聲音越來越少，音量越來越低，大家似乎都已經(jīng)習(xí)慣了新法。但就在這時，一位年輕官員的言行在朝廷掀起了巨大的波瀾，并隨即引發(fā)了政壇大地震，他就是王安石的弟子——鄭俠。

楊威《耕獲圖》

鄭俠對老師王安石逐漸心生怨恨

鄭俠，字介夫，福清（今福建福清）人，生于仁宗慶歷元年（1041）。鄭俠人如其名，是耿介之人，有俠者之風(fēng)?！吧儆兄静伲瑢W(xué)識閎遠，流輩推服，未弱冠知名。”

英宗治平年間，鄭俠的父親鄭暈被任命為江寧府監(jiān)稅。鄭俠跟隨父親來到江寧，但并不住在家中，而是到清涼寺讀書。當(dāng)時王安石因為母親去世，丁憂江寧，同時收徒講學(xué)，吸引了很多學(xué)子前來求學(xué)。

一天晚上大雪，鄭俠讀書到后半夜，凍得受不了，便把朋友楊驥叫起來喝酒，喝到酣暢的時候，登閣觀雪賦詩，氣宇浩然，詩曰：

濃雪暴寒齋，寒齋豈怕哉！

漏隨書卷盡，春逐酒瓶開。

一酌招孔孟，再斟留賜回。

醺酣入詩句，同上玉樓臺。

他的這位朋友楊驥正是王安石的弟子，王安石的名詩《書湖陰先生壁》中的湖陰先生便是他。楊驥是被王安石派來打聽情況的。對于鄭俠的名字和事跡，王安石早有耳聞，愛才的他便派弟子去一探究竟。

楊驥向王安石誦讀了這首詩，“漏隨書卷盡，春逐酒瓶開”，盡顯鄭俠好學(xué)而又風(fēng)雅的個性。王安石聽了之后，對鄭俠好學(xué)的精神十分贊賞。鄭俠對王安石的人格與學(xué)問十分敬仰，投身到王安石門下，成了王安石的得意門生。

治平四年（1067），27歲的鄭俠到東京參加科考，果然不負王安石的厚望，得中進士甲科，隨后被朝廷任命為光州（今河南潢川）司法參軍。這一年同時中進士的還有王安石的兒子王雱。他們自然也是好朋友，志趣相投，科考路上相伴而行，無話不說。

過了兩年，王安石出任參知政事。這讓鄭俠內(nèi)心萬分激動，“以為堯舜三代君臣相遇，有為于世，太平可期月而望”。這和當(dāng)時很多人的心態(tài)是一樣的。

初入仕途的鄭俠懷著一腔為國為民的熱忱，在工作上非常賣力。司法參軍主要負責(zé)司法案件。當(dāng)時的光州司法參軍廳積壓了不少疑難案件，鄭俠認真研讀宋朝的刑律，研究案情，并將審判結(jié)果上奏。最終，鄭俠的所有建議都得到了王安石的批準(zhǔn)。鄭俠十分感動，把王安石視為自己的知己，愿意盡忠于王安石。（“光有疑獄，俠讞議傳奏，安石悉如其請。俠感為知己，思欲盡忠?！保?/p>

當(dāng)新法剛剛推行的時候，面對一片質(zhì)疑之聲，鄭俠極力向同僚申說新法的合理性，這也是在為他的恩師辯護。此刻，在鄭俠的心目中，老師的所作所為自然是合理的。然而隨著新法的推行，鄭俠的心態(tài)也在慢慢地發(fā)生了變化。

熙寧四年（1071），鄭俠在光州的任期滿了，他到京城去等著新的任命。這次進京對于鄭俠來說有個絕好的機會，那就是朝廷推行了試刑法，這是在王安石的建議下設(shè)立的司法考試。

在王安石變法推行以后，有兩類人才特別緊缺：一種是精通理財?shù)呢攧?wù)官，另一類是精通律例的司法官。如果鄭俠參加試刑法考試合格，就可以直接改官，跳出“選坑”，變成京朝官，仕途一片光明。這對他來說應(yīng)該不是什么難事，他在光州的優(yōu)秀政績就是在司法工作上。然而，此時他的主要心思并不在改官。

在赴京的路上，鄭俠沿途考察，“所過田夫野老，必從訪問新法利害”，結(jié)果“答者無一人言其是”。他在《道中見以索牽五六十人監(jiān)理錢者》一詩中寫道：

可憐平地不生錢，稚老累累被索連。

困苦新圖誰畫此，只愁中禁又無眠。

到了京城以后，鄭俠好不容易見到了老師。王安石問及途中見聞，鄭俠直言不諱地說：

青苗、免役、保甲數(shù)事，與邊鄙用兵，與俠心不能無區(qū)區(qū)也。

王安石聽了之后，臉色沉了下來，左右之人急忙告退。王安石和鄭俠的這次見面不歡而散。

自這次見面之后，鄭俠很難再見王安石，他又給王安石寫了好幾封信，聲稱自己并不認為新法不合理，反而強調(diào)新法有著“至美至善”的形式，但是在推行新法的過程中，地方官員將新法變得扭曲了。

比如他對青苗法的批評就說：“青苗法的立意是很好的，但是普天之下有借貸需求的大概只占一半；沒有借貸需求的，也占一半。”（“然民之闕乏而借貸于人者，天下固常半矣，而稍稍溫燠、能儉克勤苦以自足，而無所取貸于人者，亦嘗半?！保?/p>

實際情況是什么樣的呢？召人情愿只不過是一句空話。（“吾之心果在利民，非有取利于民，皆聽其自來而與之。法不曰召人情愿請耳。及貪暴之吏，急于散而取賞，則曰某縣民若干，散必若干，某縣為民若干，散至若干。不然者劾奏，而令、佐亟于承命，以求知于其上，又巧以強與?！保?/p>

如果某鄉(xiāng)某里有人不去借貸青苗錢，那么十天半個月就會遭受其他的無法解決的災(zāi)禍。所以一州一縣沒有不去借貸青苗錢的。（“若某鄉(xiāng)某里某人不請，則旬月之下必有他禍者，且不可解。及其催納之際，亦莫不然，則盡一州一縣之民無有不請青苗者?！保?/p>

這樣算下來，強行被攤派的常常要占到一半。（“是曩之果皆貧無不借貸自足者也，是法雖聽其情愿，其實強而與之者常半?！保?/p>

到了收獲的季節(jié)，因為還款期限沒得商量，農(nóng)民只能賤賣糧食。（“至于收成之際，又不稍緩其期，谷米未及干促之已急，而賤糶于市，而曩之利十，今不售其五六。貭錢于坊郭，則不典而解。其甚者至于無衣褐而典解。是法所以蘇貧乏而反困之，抑兼并而反助之矣?！保?/p>

所以鄭俠的意見是：“人們都說青苗不好，其實是貪暴之吏破壞了青苗法。”（“夫如是，無知者便謂青苗為不善，不知貪暴之吏壞之也?！保?/p>

青苗法的目標(biāo)和效果是截然相反的——蘇貧乏而反困之，抑兼并而反助之。鄭俠認為關(guān)鍵在于“貪暴之吏”。這些可以說是鄭俠作為基層官員的親身經(jīng)歷，是很有說服力的。

其實幾年前，陸佃就像鄭俠一樣說過同樣的話。鄭俠的這些老生常談，王安石自然就更聽不進去了。

后來，鄭俠被任命為監(jiān)安上門，負責(zé)守門及收取門稅。王安石派王雱來勸說鄭俠參加試法，但鄭俠不為所動。他說自己對于刑法并不精通，只是因為職責(zé)所在，所以在光州認真審查案卷。其實他是以這種方式進行抗議。

熙寧六年三月，王安石設(shè)置了經(jīng)義局。他又派王雱來請鄭俠出任經(jīng)義局的檢討官，其實是想讓鄭俠當(dāng)自己的秘書、助理。結(jié)果，鄭俠又拒絕了。

王安石又派自己的侄女婿黎東美（即黎珣）來，非常直接地跟鄭俠講：“丞相的意思是：凡是入仕為官，一定要改成京官，才能獲得一個好的差遣，為何要如此介僻呢！”

“介僻”，這恰恰是當(dāng)年王安石的風(fēng)格，只是當(dāng)他到了宰相的位子上，對于別人對自己的“介僻”，就覺得無法理解和接受了。

黎東美的話讓鄭俠非常惱火，他說：“我這次到京城里來，本意是要跟從丞相學(xué)習(xí)經(jīng)義，當(dāng)初就沒想官位有什么高下、美惡之分。沒想到的是，丞相一旦秉政當(dāng)權(quán)，開口便是把爵祿放在最前面，對待士人竟然就是這個樣子的！如果真的想幫助我，讓我有所成就，只要能夠把我建議的有利于百姓的事情，實施一兩件就可以了。”（“某之來，意在執(zhí)經(jīng)丞相門下爾，初不知官資有美惡高下也。不意丞相一旦當(dāng)軸，發(fā)言無非以爵祿為先，待士之來者如是而已。果欲援某而成就之，區(qū)區(qū)所獻有利民便物之事，愿得一二足矣。”）

鄭俠要跟王安石討論政事，而王安石跟他討論官爵。鄭俠覺得這不是對自己的蔑視么？漸漸地，他對當(dāng)年的恩師、如今的宰相，徹底失望了。

有一次，王安石以《何處難忘酒》為題賦詩說：

何處難忘酒，君臣會遇時。

高堂拱堯舜，密席坐皋夔。

和氣襲萬物，歡聲連四夷。

此時無一盞，辜負鹿鳴詩。

這首詩中展現(xiàn)的是王安石的躊躇滿志。可是鄭俠完全唱起了反調(diào)，他在《和荊公何處難忘酒詩》中寫道：

何處難緘口？熙寧政失中。

四方三面戰(zhàn)，十室九家空。

見佞眸如水，聞忠耳似聾。

君門深萬里，安得此言通。

這首詩可以說是近乎破口大罵了。他說王安石見到那些佞人，目光中柔情似水，聽到了逆耳忠言，就像聾了一樣。宰相府的大門有萬里之深，鄭俠的話怎么能夠讓宰相聽見呢？他的內(nèi)心可以說是冰涼到了極點。

汝窯酒瓶

《流民圖》終于送到了神宗手中

熙寧七年三月，早已對王安石絕望的鄭俠請人繪制了一幅《流民圖》。這幅圖把災(zāi)民呼天搶地、流離失所的慘狀表現(xiàn)得淋漓盡致。鄭俠再寫了一篇長長的奏章，上書神宗，為民請命。其文如下：

臣伏睹去年大蝗，秋冬亢旱，以至于今，經(jīng)春不雨，麥苗枯焦，黍粟麻豆，粒不及種。旬日以來，街市米價暴貴，群情憂惶，十九懼死。方春斬伐，竭澤而漁，大營官錢，小求升米，草木魚鱉，亦莫生遂。蠻夷輕肆，敢侮君國。皆由中外之臣，輔相陛下不從道，以至于此。

臣竊惟災(zāi)患有可召之道，無可試之形。其致之有漸，而來如疾風(fēng)暴雨，不可復(fù)御。流血藉尸，方知喪敗，此愚夫庸人之見，而古今比比有之。所貴于圣神者，為其能圖患未然，轉(zhuǎn)禍為福者耳。方今之勢，猶有可救。臣愿陛下開倉廩，賑貧乏，諸有司斂掠不道之政，一切罷去。庶幾早召和氣，上應(yīng)天心，調(diào)陰陽，降雨露，以延天下萬姓垂死之命，而固宗社萬萬年無疆之祉。

夫君臣際遇，貴乎知心。以臣之愚，深知陛下愛養(yǎng)黎庶，甚于赤子。故自即位以來，一有利民便物之政，靡不毅然主張而行。陛下之心，亦欲人人壽富，而躋之堯舜三代之盛耳。夫豈區(qū)區(qū)充滿府庫，盈溢倉廩，終以富衍強大勝天下哉？而中外之臣，略不推明陛下此心，而乃肆其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不聊生，坐視天民之死而不恤。陛下所存如彼，群臣所為如此，不知君臣際遇，欲作何事？徒只日超百資，意指氣使而已乎？

臣又惟何世而無忠義，何代而無賢德？亦在乎人君所以駕馭之何如耳。古之人，在山林畎畝，不忘其君，其芻蕘負販、匹夫匹婦，咸欲自盡以贊其上。今陛下之朝，臺諫默默具位而不敢言事，至有規(guī)避百為不敢居是職者，而左右輔弼之臣，又皆貪猥近利，使夫抱道懷識之士，皆不欲與之言。不知時然耶？陛下有以使之然耶？以為時然，則堯、舜在位，便有夔、契；湯、文在上，便有伊、呂。以至漢唐之明君，我祖宗之圣朝，皆有大忠義、大賢德之臣布于中外。君臣之義，若腹心手足然。君倡于上，臣和于下，主發(fā)于內(nèi)，臣應(yīng)于外，而休嘉之德下浸于昆蟲草木。千百世之下，莫不欣慕而效則之。獨陛下以仁圣當(dāng)御，撫養(yǎng)為心，而群臣所以應(yīng)和之者如此，夫豈時然，陛下所以駕馭之道未審爾！

陛下以爵祿駕馭天下忠賢，而使之如此，甚非宗廟社稷之福也。夫得一飯于道旁，則遑遑圖報，而終身饜飽于其父，則不知德，此庸人之常情也。今之食祿，往往如此。若臣之所聞則不然。君臣之義，父子之道也。故食其祿則憂其事，凡以移事父之孝，而從事于此也。乃若思慮不出其位，尸祝不越樽俎治庖人之事，牛羊茁壯，會計當(dāng)各以其職，而不相侵也。至于邦國若否，知而不言，豈有君憂國危，群臣乃飽食饜觀，若視路人之事而不救，曰：“吾各有守，天下之事，非我憂哉?！惫手⒃O(shè)官，位有高下；臣子事主，忠無兩心。與其得罪于有司，孰與不忠于君父？與其茍容于當(dāng)世，孰與得罪于皇天？臣所以不避萬死，深冒千萬重之天閽，以告訴于陛下者，凡以上畏天命，中憂君國，而下憂生民耳！若臣之身，使其粉碎，如一螻蟻，無足顧愛。

竊聞南征西伐者，皆以其勝捷之勢、山川之形，為圖而來獻，料無一人以天下之民質(zhì)妻賣兒、流離逃散、斬桑伐棗、拆壞盧舍而賣于城市、輸官糶粟、遑遑不給之狀為圖而獻前者。臣不敢以所聞聞，謹(jǐn)以安門上逐日所見，繪成一圖，百不及一。但經(jīng)圣明眼目，已可嗟咨涕泣，而況數(shù)千里之外，有甚于此者哉！其圖謹(jǐn)附狀投進。

如陛下觀圖，行臣之言，十日不雨，乞即斬臣宣德門外，以正欺君謾天之罪；如稍有所濟，亦乞正臣越分言事之刑。甘俟誅戮，干冒冕旒。

文中盡是憤激之語，特別是最后發(fā)下了毒誓：如果接受自己的建議，十天之內(nèi)還不下雨，就請斬自己?？梢娻崅b早已把生死置之度外。鄭俠此舉，是真正的死諫，足以和明朝的海瑞進諫嘉靖皇帝相提并論。對于鄭俠來說，對精神理念的堅持比任何東西都要重要。

畫有了，奏疏也寫了，可怎樣遞到皇帝的手里是個問題。因為鄭俠不過是個下級小官，按照規(guī)定，他要上書，先要閤門司收納，再經(jīng)通進司中轉(zhuǎn)，才能進一步傳到皇帝手中。

鄭俠一開始到閤門上書，閤門司官員一看，不愿惹麻煩，就說鄭俠是越職言事，不給他轉(zhuǎn)呈。

剛邁出第一步，鄭俠就被攔下來了。

萬般無奈之下，鄭俠心生一計，他假稱自己要上奏的是密急信息，通過發(fā)馬遞傳到了銀臺司。

“馬遞”是由銀臺司接納的一種緊急文書，按照宋朝的制度，當(dāng)?shù)胤缴嫌辛司o急情況時，可以采用這種方式直接由銀臺司上奏。這樣，鄭俠的《流民圖》和奏疏很快就送到神宗的手中。當(dāng)然，這是違規(guī)操作，所以鄭俠申明，即便下雨了，情況有了好轉(zhuǎn)，也請治他的罪。

神宗拿著圖反復(fù)觀看，長吁短嘆。當(dāng)天晚上，寢不能寐。

第二天便下詔將一些新法暫停，讓開封府免征免行錢，讓司農(nóng)寺啟用常平倉賑濟。有的記載說宋神宗還下令罷了方田均稅法和保甲法，總共罷了十八項新法，民間歡呼相賀，這就夸大其詞了。

看到神宗如此憂心忡忡，王安石說：“水患旱災(zāi)都是常數(shù)，即便是在堯、湯的時代也無法避免。陛下即位以來，累年豐稔，現(xiàn)在雖然趕上了大旱之年，只應(yīng)當(dāng)益修人事，以應(yīng)天災(zāi)，不足以讓圣上如此憂慮?！?/p>

神宗說：“這些難道是小事嗎？朕現(xiàn)在之所以如此恐懼，正因為人事有所未修。”

神宗還問翰林學(xué)士韓維說：“長久不下雨，朕夙夜焦勞，怎么辦呢？”韓維建議神宗下詔書，廣求直言，并且說他聽說地方官員“督索青苗錢甚急，往往鞭撻取足”，老百姓沒有辦法，有的甚至把桑樹砍了當(dāng)作薪柴給賣掉換錢來還貸，希望皇帝能夠痛下決心，“蠲減租稅，寬裕逋負”——把稅收減一減，把欠款緩一緩。

到了三十日晚上，神宗令韓維起草罪己詔。第二天，這道罪己詔降下，其中寫道：

朕涉道日淺，晻于致治，政失厥中，以干陰陽之和。乃自冬迄今，旱暵為虐，四海之內(nèi)，被災(zāi)者廣。間詔有司，損常膳，避正殿，冀以塞責(zé)消變。歷日滋久，未蒙休應(yīng)。嗷嗷下民，大命近止。中夜以興，震悸靡寧，永惟其咎，未知攸出。意者朕之聽納不得于理歟？獄訟非其情歟？賦斂失其節(jié)歟？忠謀讜言郁于上聞，而阿諛壅蔽以成其私者眾歟？何嘉氣之久不效也！應(yīng)中外文武臣僚，并許實封直言朝政闕失，朕將親覽，考求其當(dāng)，以輔政理。三事大夫，其務(wù)悉心交儆，成朕志焉。

下罪己詔三天之后，也就是初四的晚上，開始下起雨來了。初五那天竟下了一天一夜。此時距鄭俠上書，剛好在十天之內(nèi)！

天降甘霖，群臣慶賀。神宗把鄭俠的奏疏和《流民圖》拿出來給大臣們看，并問王安石說：“認識鄭俠嗎？”王安石說：“曾經(jīng)跟從臣學(xué)習(xí)?！苯又醢彩蛏褡诒硎疽o去宰相之位。神宗當(dāng)即表示不許辭職，并下詔開封府追查鄭俠擅發(fā)馬遞之罪。

在洛陽擔(dān)任閑職的司馬光應(yīng)詔上書，控訴新黨，痛陳新法六大弊端，并且說“六者之中，青苗、免役錢為害尤大”，希望神宗能像漢武帝那樣幡然悔悟。

知青州滕甫直言：“應(yīng)熙寧二年以來新法，有不便者悉罷，則民氣和、天意解矣?！?/p>

參知政事馮京直言新法：“有不便者，不吝改作，則天下受賜矣?！?/p>

四月十九日，王安石被罷相，出知江寧府。

正當(dāng)神宗有所動搖的時候，前線熙河傳來捷報，王韶破西蕃，降其首領(lǐng)木征。神宗聽到之后，十分高興，繼續(xù)推行新法的意志再次堅定起來。

王安石在罷政的同時，對朝局走向做了相應(yīng)的安排：推薦知大名府的韓絳入朝為相，代替自己，并讓翰林學(xué)士呂惠卿出任參知政事，輔佐韓絳。

韓絳被稱為“傳法沙門”，呂惠卿被稱為“護法善神”，他們都是王安石新法堅定的支持者。當(dāng)初司馬光反問宋神宗是否可以獨自和王安石、韓絳、呂惠卿這三人共治天下，可見韓絳、呂惠卿在變法中的地位與作用。那么，王安石被罷相的原因也就很明顯了，神宗不過是讓他暫避風(fēng)頭，一旦過了這陣風(fēng)，王安石還是要回來的。

有人說一幅《流民圖》斷送了北宋的改革大業(yè)，也有人說一個保安叫停了轟轟烈烈的變法，這些說法完全是不對的。雖然王安石被罷相了，但新法繼續(xù)向前推進。

（明）周臣《流民圖》（局部）

鄭俠入獄引發(fā)了官場大地震

鄭俠的行為激起了新黨的強烈憤恨，他們抨擊鄭俠不過是一介狂徒，造謠生事，詆毀良法，擅發(fā)馬遞，越權(quán)直奏，驚擾了皇帝，有的甚至請求皇帝將鄭俠處以極刑。但最終鄭俠為此付出的代價并不大，六月定案，鄭俠被罰銅十斤，并被安排去廣南或者福建做個小官。這顯然是朝廷對他的寬大處理。

鄭俠并沒有見好就收，而是越戰(zhàn)越勇。他再次上書神宗，指斥奸佞。他把矛頭對準(zhǔn)了自己的福建老鄉(xiāng)呂惠卿。

在鄭俠看來，老師王安石實際是被呂惠卿之流所誤導(dǎo)，呂惠卿才是禍根，王安石罷相了，呂惠卿卻升官做了參知政事。對于鄭俠來說，自己丟官受罰是小事，自己最討厭的人卻飛黃騰達并繼續(xù)作威作福，這恐怕是對他最大的打擊。

鄭俠說王安石作新法為民害，呂惠卿朋黨奸邪、壅蔽聰明，請求罷黜呂惠卿，任用馮京為宰相。

對于鄭俠的上書，神宗沒有理睬。不過，鄭俠沒有放棄。十一月一日，鄭俠又一次上書極陳，言辭更加激烈，不僅要求神宗登宣德門臨問，而且以“乞斬臣于眾人之前，以塞京師流言洶洶之路”相要挾。

呂惠卿大怒，對神宗講鄭俠謗訕朝政。于是，十一月初六日，神宗下詔，將鄭俠押出京門，送到汀州（今福建長?。┻M行編管。

雖然將鄭俠趕出了京城，但神宗對他依然耿耿于懷。在神宗看來，鄭俠的背后一定有人指使，鄭俠不過是枚小棋子，這背后肯定有著大陰謀。一次他詢問大臣，鄭俠奏疏里說的事情，像青苗、免役可以在外面打聽到，但有的是我們君臣之間的禁中對話，鄭俠是怎么知道的？

呂惠卿一聽，立即動起了歪心思。此刻他在朝中與馮京、韓絳不是很合得來，于是他說韓絳、馮京把禁中的對話記錄下來，然后交給了秘閣校理王安國，王安國又給了鄭俠看，所以鄭俠才知道這些。也就是說，韓絳、馮京就是鄭俠的后臺，是他們拿著鄭俠當(dāng)槍使。

神宗問馮京是否認識鄭俠，馮京大吃一驚，表示與鄭俠素不認識。

神宗對馮京的話將信將疑。這時候御史張琥彈劾馮京“交接小人”，這個“小人”就是鄭俠。這加深了神宗對馮京的懷疑。于是，神宗下詔將鄭俠下御史臺獄審理。

詔獄既興，而主犯鄭俠已經(jīng)離開了京師。御史臺派遣官員舒亶至陳州（今河南淮陽）追上鄭俠，將他拘捕，并搜查他的行李。

經(jīng)過一番盤查，御史臺并未發(fā)現(xiàn)鄭俠與馮京、王安國交往的直接罪證，不過搜到了三司副使王克臣贈送的三十兩白銀。御史臺秉承副相呂惠卿的旨意，深挖此案。此前凡是與鄭俠有交往的，全部逮捕入獄，詔獄規(guī)模進一步擴大。

最終的結(jié)果是：沒有查出鄭俠到底有什么后臺，或者受何人主使，但是查出馮京和王安國確實有稱贊鄭俠的言語，而為鄭俠傳遞消息的是內(nèi)殿承制楊永芳，他是鄭俠的鄰居，二人聊天時楊永芳就把禁中秘聞告訴了鄭俠。

經(jīng)過半個月左右的審訊，案件牽連所有人員最終定罪：

鄭俠被發(fā)配到更為偏遠的英州（今廣東英德）編管；

馮京被罷參知政事，出知亳州；

王安國因“獎激狂妄，非毀其兄”，被直接放歸田里，廢為平民；

其他相關(guān)人員一一受罰。

鄭俠所引起的官場風(fēng)暴告一段落。

鄭俠獄之后，呂惠卿勢力更為膨脹，提拔了自己的兄弟和親信，羽翼更豐，和宰相韓絳的矛盾更加凸顯。韓絳深感自己不是呂惠卿的對手，于是勸宋神宗召回王安石。

熙寧八年二月，王安石再次拜相。但在經(jīng)過這一年多的風(fēng)波之后，他和神宗之間的關(guān)系已經(jīng)大不如前了，和呂惠卿的矛盾也愈演愈烈。最后呂惠卿罷知陳州。呂惠卿為泄積忿，連寫奏狀控告王安石，其中說道：“王安石盡棄素學(xué)，而隆尚縱橫之末數(shù)以為奇術(shù)，以至譖愬脅持，蔽賢黨奸，移怒行狠，犯命矯令，罔上要君?！边@是王安石一生中所受的最嚴(yán)重指控，卻是出自他過去最親密的戰(zhàn)友之口，正應(yīng)了當(dāng)初司馬光所說。

熙寧九年十月，王安石再次罷相，回到了江寧，一直到去世。呂惠卿也沒有實現(xiàn)自己的企圖，王安石罷相之后他也沒能回到朝廷，終其一生沒能再登宰輔之位。

是鄭俠扳倒了王安石嗎？當(dāng)然不是。神宗的疑心、呂惠卿的野心，以及由于新法而造成的分裂的朝廷，才是王安石下臺的真正因素。

據(jù)說王安石在金陵的時候，常常在屏風(fēng)上寫“福建子”，這絕對不是表示對某個福建人的思念而是憎惡。“福建子”是當(dāng)時人對福建人的蔑稱，而且這個“福建子”自然是指呂惠卿而不是鄭俠。但鄭俠的那張《流民圖》，正是后來一系列事件的導(dǎo)火索。

經(jīng)歷過詔獄的鄭俠，被流放到了嶺南。他后來在詩中描述這段經(jīng)歷說：

幸為男兒身，許國自結(jié)綬。

安能冷眼看，終不一開口。

封章重十上，夫豈避鼎斧。

南州雖譴逐，萬死蒙恩宥。

雖然他慘遭貶黜，依然不悔當(dāng)年，豪情不改。

此后鄭俠便久居閩粵之間。哲宗即位之后，鄭俠遇赦，后經(jīng)蘇軾等人的薦舉，出任過泉州州學(xué)教授。元符元年（1098），鄭俠再次貶謫英州?；兆诩次恢?，鄭俠再次遇赦，在北歸的途中遇到了同樣是被貶遇赦的蘇軾，二人互贈詩歌，互訴衷腸。

蔡京上臺之后，鄭俠和蘇軾都被打入“元祐黨籍”。鄭俠還鄉(xiāng)，不復(fù)出仕。宣和元年（1119），鄭俠終老于鄉(xiāng)，年79歲。

《元祐黨籍碑》

據(jù)說，鄭俠在去世前一年，他夢到了一位客人來訪?？腿俗苑Q是“鐵冠道士”，贈給鄭俠一首詩，鄭俠一看，原來是蘇東坡。蘇軾在貶謫海南的時候自稱“鐵冠道士”，當(dāng)時已經(jīng)去世17年了。詩中說：

人間真實人，取次不離真。

官為憂君失，家因好禮貧。

門闌多杞菊，亭檻盡松筠。

我友迂踈者，相從恨不頻。

蘇軾還說：“介夫不久須當(dāng)來。”

鄭俠醒來，感嘆自己不久于人世矣。第二年的秋天，鄭俠病了，對他的孫子鄭嘉正說：“人之一身，四大合成。四者若散，此身何有?！辈⒁髁艘皇自姡?/p>

似此平生只藉天，還如過鳥在云邊。

如今身畔渾無物，贏得虛堂一枕眠。

幾天之后，鄭俠就去世了。

（本文摘自張呈忠著《大宋理財：青苗法與王安石的金融帝國》，上海三聯(lián)書店，2024年9月。）