編年體通史《大越史記全書》是越南古代最重要的史籍之一，經(jīng)陳朝和黎朝數(shù)代史家編撰而成，記錄越南自上古時(shí)期至黎朝1675年間的史事，之后又續(xù)編、評(píng)論、改編，形成系列史籍，是越南古代漢文史籍和東亞史學(xué)的寶貴財(cái)富。

《大越史記全書》

《大越史記全書》的成書過程

越南李朝無史籍傳世，歷代目錄亦未記載李朝曾編撰史籍?，F(xiàn)在可知最早的越南史籍為陳圣宗紹隆十五年（1272）黎文休編撰的《大越史記》三十卷，記述南越武帝趙佗到李昭皇禪位之間的史事，以南越國為國統(tǒng)之首。此書在后世亡佚，但影響極其深遠(yuǎn)，入元的黎崱即受黎文休影響，撰成《安南志略》。佚名模仿曾先之《十八史略》將其刪為《大越史略》三卷，之后流入中國，收入四庫全書，今北京師范大學(xué)圖書館藏未經(jīng)四庫館臣刪改的抄本。陳朝末年胡宗鷟又據(jù)朱熹《資治通鑒綱目》將其改編為《越史綱目》，后亡佚。

1455年，潘孚先受命黎仁宗撰成記錄陳朝史事的書籍，亦名《大越史記》，又名《史記續(xù)編》。黎圣宗光順（1460-1469）年間修史，史官吳士連參與，之后丁憂離開，返回之后未能參閱新史，遂根據(jù)黎文休和潘孚先二書于1479年撰成《大越史記全書》十五卷，吳士連又參考了阮廌《輿地志》中“先君涇陽王”的觀點(diǎn)和《嶺南摭怪·鴻龐氏紀(jì)》的內(nèi)容，模仿司馬遷《五帝本紀(jì)》的方法，將黎文休設(shè)立的南越國統(tǒng)提前至傳說中的鴻龐紀(jì)涇陽王，創(chuàng)建了一個(gè)新的國統(tǒng)和歷史起源。吳士連對(duì)每個(gè)歷史階段和王朝設(shè)“紀(jì)”，將越史統(tǒng)攝為一個(gè)整體。此書名為“史記”，但主要學(xué)習(xí)了司馬光《資治通鑒》的內(nèi)容和撰著計(jì)劃，據(jù)劉恕《通鑒外紀(jì)》設(shè)“外紀(jì)”，越史在吳權(quán)之后設(shè)“本紀(jì)”。之后黎文休和潘孚先兩部《大越史記》亡佚，其部分內(nèi)容和史家評(píng)論賴《大越史記全書》得以保留。

1511年，史官總裁武瓊撰成《大越通鑒通考》二十六卷，書中將吳士連設(shè)定的本紀(jì)之首由吳權(quán)改易為丁部領(lǐng)大一統(tǒng)，吳權(quán)置為外紀(jì)之末。1514年，黎嵩據(jù)武瓊書撰成《越鑒通考總論》，這是越南古代第一篇史論著作，受到朱熹和宋代理學(xué)影響很深。從中可以看出武瓊沿襲了吳士連的大部分史學(xué)思想和體系。黎嵩和武瓊對(duì)吳士連以黎桓前黎朝為正統(tǒng)的觀點(diǎn)大不以為然，斥為不當(dāng)。武瓊書之后亡佚，黎嵩《越鑒通考總論》與《大越史記全書》合刊流傳。1519年，鄧明謙入史館，作《詠史詩集》，以吳士連《大越史記全書》內(nèi)容為詩作注。此書為越南文學(xué)和史學(xué)別開一體，阮朝嗣德帝即據(jù)此與臣下撰成《欽定越史總詠集》。

1527年莫登庸弒黎恭皇建立莫朝，1533年黎朝老臣阮淦與黎莊宗起兵復(fù)國。1545年阮淦死后，大權(quán)落入其婿鄭檢之手，至1592年鄭檢之子鄭松攻殺莫朝皇帝莫茂洽，黎朝完成復(fù)國大業(yè)，但大權(quán)落入鄭松之手，形成“黎皇鄭主”制度。黎皇廢立皆操于鄭氏之手，1573年鄭松殺黎英宗，1619年鄭梉殺黎敬宗。1558年，阮淦之子阮潢鎮(zhèn)守順化、廣南，逐漸坐大，1600年分立之心始明。阮潢與鄭松尚能顧念舅甥之情，1613年阮潢死后阮福源即位。1623年鄭松死后鄭梉即位。雙方舊情不在，1627年大打出手，大戰(zhàn)七次，1672年后不再互相攻擊，以 氵靈江為界，南北分治。

1665年，范公著在鄭柞的授命下領(lǐng)銜重整舊史，在吳士連《大越史記全書》的基礎(chǔ)上，結(jié)合武瓊《大越通鑒通考》的觀點(diǎn)，增加了黎圣宗以后至中興時(shí)神宗時(shí)期的歷史，分為二十三卷，仍名《大越史記全書》。但以范公著宰相之尊，此書竟然沒有刻印。1676年胡士揚(yáng)受命鄭柞重編《藍(lán)山實(shí)錄》，當(dāng)年又主持編成《大越黎朝帝王中興功業(yè)實(shí)錄》記述黎朝滅莫復(fù)國的史事，確立了黎氏至尊、鄭王輔政、莫氏篡逆、阮氏割據(jù)四大政治原則，黎朝之后的史書編撰基本未超出這個(gè)范圍。1697年黎僖在范公著書的基礎(chǔ)上再續(xù)編一卷，刻印流傳，此即正和本《大越史記全書》二十四卷。

《大越史記全書》

《大越史記全書》的雕印與版本

現(xiàn)存最早的《大越史記全書》版本為法國漢學(xué)家戴密微舊藏內(nèi)閣官板《大越史記全書》，今藏巴黎亞洲圖書館，但此本卻是由兩個(gè)不同的刻本拼接而來，記述黎圣宗史事的卷十二和卷十三即分屬兩個(gè)刻本，篇章布局和刻印字體完全不同。內(nèi)閣官板與黎僖在“續(xù)編凡例”中描述的正和本篇章結(jié)構(gòu)完全不同，應(yīng)該是正和本之后重編刻印的一個(gè)版本，但為何相同的內(nèi)容能夠刻成兩個(gè)版，最后卻又合成一部書，甚是費(fèi)解。1763年鄧廷瓊編撰《鄧家譜系續(xù)編》時(shí)曾引用內(nèi)閣官板的內(nèi)容，應(yīng)該在此前已經(jīng)刻印流布。法國學(xué)者加斯帕東藏有內(nèi)閣官板的兩部殘本，但開本不同，可能是不同版次，今藏日本慶應(yīng)義塾大學(xué)斯道文庫。

漢喃研究院現(xiàn)藏一個(gè)刻本，篇章布局與內(nèi)閣官板完全一致，字體卻與其中的一個(gè)版本相同，應(yīng)該是據(jù)戴密微本重刻，此本沒有阮朝避諱字，應(yīng)該是黎朝后期刊刻。結(jié)合加斯帕東兩部藏本的情況，就出現(xiàn)一個(gè)問題，戴密微本最初是由兩部殘刻本或殘版合成，還是本來就刻成不同的版拼接在一起？前者的可能性要更大一些。

1802年阮朝建立，新刻板尚存，為了滿足科舉需要，嗣德帝時(shí)將此版挖改避諱字，更換封面，此即國子監(jiān)藏板《大越史記全書》，之后多次重印。1883年，引田利章即據(jù)上年阮有度贈(zèng)送的國子監(jiān)版翻刻《大越史記全書》，盡量恢復(fù)了其中的避諱字和挖改內(nèi)容，《大越史記全書》由此廣為人知。

三、《大越史記全書》在黎朝末年的改編、續(xù)編與評(píng)論

黎僖最后確定刻印的《大越史記全書》二十四卷記事只到1675年，內(nèi)閣官板雖然改變了黎僖的布局，但記事亦到此年。潘輝注在《歷朝憲章類志·文籍志》中記述黎貴惇曾作《國史續(xù)編》八卷，1993年河內(nèi)的社會(huì)科學(xué)出版社影印內(nèi)閣官板《大越史記全書》后附阮文喧舊藏殘刻本，據(jù)考察即為《國史續(xù)編》。此書在內(nèi)閣官板的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了尊崇鄭氏的內(nèi)容，引鄭氏入本紀(jì)，與黎皇并列，是新的政治形勢下史學(xué)編撰體例的創(chuàng)造。此書在阮朝建立后遭到毀棄，現(xiàn)僅存刻本殘卷和抄本。儒臣阮輝亻瑩因教學(xué)需要，刪削《大越史記全書》的內(nèi)容為《國史纂要》，此為教學(xué)用的簡本，與原書差距較大。

黎朝之后多次組織史官續(xù)編1675年之后的史事，黎貴惇、吳時(shí)仕等人皆曾參與，但均未刊刻，內(nèi)容不同的各種文本多名“大越史記續(xù)編”，以抄本流傳。1986年，陳荊和教授取最為完整的遠(yuǎn)東學(xué)院舊藏“續(xù)編”抄本一種（藏號(hào)A.1210），此本共五卷，記1786年至1789年黎朝滅亡間的史事，與其他抄本校對(duì)，將其置于《大越史記全書》二十四卷之后，成為一個(gè)新的編校本《大越史記全書》。

在學(xué)者對(duì)內(nèi)閣官板《大越史記全書》改編、續(xù)編的同時(shí)，吳時(shí)仕和阮儼分別在《大越史記全書》的基礎(chǔ)上撰寫了史論著作《越史標(biāo)案》和《越史備覽》，吳時(shí)仕的觀點(diǎn)極具發(fā)覆性，對(duì)吳士連確立的鴻龐紀(jì)涇陽王、南越國趙佗、士燮等諸多觀點(diǎn)進(jìn)行重論。吳時(shí)仕之子吳時(shí)任出任西山朝國史總裁，于1800年主持撰成《大越史記前編》，史事內(nèi)容以內(nèi)閣官板《大越史記全書》為主，史論則以《越史標(biāo)案》為綱，又采入《越史備覽》的內(nèi)容，形成了新的官方史學(xué)體系。

《大越史記全書》與阮朝的通史編撰

然而1802年西山朝就被阮潢后裔阮福映攻滅，建立了新的王朝，西山朝的官修史書隨即束之高閣。阮氏與鄭氏相爭百多年，鄭氏主政下的史學(xué)編纂多稱阮氏為“賊”，阮福映的繼任者明命皇帝下旨繳禁記述黎末史事的各種續(xù)編。明命帝較為克制，未再波及當(dāng)時(shí)聽命鄭主的大臣著作。紹治帝與集賢院儒臣經(jīng)筵講史，鴻龐紀(jì)至屬明時(shí)期用《大越史記前編》的內(nèi)容，黎利至黎嘉宗時(shí)期史事采自內(nèi)閣官板《大越史記全書》，又采用數(shù)種黎末續(xù)編，整合成一個(gè)新的《大越史記》通史，并附總論，雖然未超前代史家之論，但對(duì)黎末鄭主專權(quán)之事做了分析，認(rèn)為當(dāng)時(shí)因?yàn)槿钪髟谀戏綘恐?，因而鄭氏不能逞其篡奪之心，士人雖參加科舉為黎朝進(jìn)士，入鄭王府為官，但大義名分未墜，故多茍且于此，因而“黎皇鄭主”制度能夠維持兩百年不墜。阮朝徹底將鄭主置于“不臣”的位置之上。此書雖然前后連貫，但內(nèi)容采自多種史籍，思想和體例并不統(tǒng)一，不足以擔(dān)當(dāng)官方通史的重任。

嗣德帝即位之后，決心編撰一部新的通史，由潘清簡擔(dān)任總裁，根據(jù)朱熹《資治通鑒綱目》的史學(xué)思想衡斷史事，撰寫凡例，嗣德帝在正文御批論史，于1859年撰成《欽定越史通鑒綱目》。此書確立了雄王國統(tǒng)之首的地位，吸收了《大越史記全書》和《大越史記前編》的內(nèi)容和思想，采入集賢院《大越史記》的總論，成為新的官方越史體系。之后經(jīng)過五次重訂，于1884年刻印。然而法國隨即攻占全越，《欽定越史通鑒綱目》成為越南古代史學(xué)的殿軍之作。

《大越史記全書》與越南古代史學(xué)的發(fā)展

從陳圣宗紹隆十五年（1272）黎文休編成《大越史記》，到1800年吳時(shí)任總裁編撰完成《大越史記前編》，在七百多年的時(shí)間里，越南古代史學(xué)幾乎都是圍繞著《大越史記全書》來發(fā)展，此外僅阮廌《藍(lán)山實(shí)錄》和胡士揚(yáng)《大越黎朝帝王中興功業(yè)實(shí)錄》開實(shí)錄一體，黎貴惇《大越通史》開紀(jì)傳一體，各種輿地類典籍亦與之緊密相關(guān)。阮朝建立之后，隨即開始編撰《大南實(shí)錄》敘述歷代阮主以及本朝史事，編撰《欽定大南會(huì)典事例》記本朝制度典章，但通史的編撰仍據(jù)《大越史記全書》及其衍生史籍編撰，最終經(jīng)過兩代帝王努力，完成了具備統(tǒng)一官方史學(xué)思想的《欽定越史通鑒綱目》。以《大越史記全書》為中心的系列史籍構(gòu)成了越南古代史學(xué)的主體，反映了不同時(shí)代的史家思想和史書編撰特征，是越南古代社會(huì)文化的基石。

葉少飛著，《越南古代史學(xué)研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2024年9月