近日，青年作家孟小書(shū)帶來(lái)了全新小說(shuō)集《獵物》。

《獵物》由三個(gè)看似獨(dú)立卻內(nèi)在相連的故事構(gòu)成。前兩個(gè)故事以非洲獵場(chǎng)為背景，第三個(gè)故事有關(guān)緬北網(wǎng)絡(luò)信息詐騙。故事中都有一個(gè)叫Leila的女孩，她年輕、漂亮、是一個(gè)網(wǎng)紅。游走于現(xiàn)實(shí)與虛擬世界，Leila和她身邊的人，每一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中人，既是追逐者，也是被追逐者，既是審視者，又是被審視者，既是獵手，又是獵物。

12月21日，孟小書(shū)與評(píng)論家黃德海、作家陳楸帆、評(píng)論家項(xiàng)靜來(lái)到上海圖書(shū)館東館，圍繞《獵物》展開(kāi)一場(chǎng)有關(guān)“數(shù)字時(shí)代之下，沒(méi)有硝煙的‘獵場(chǎng)’”的對(duì)談。

“打獵這個(gè)事在1930年代的歐洲已經(jīng)非常流行，那時(shí)打獵是有錢人消遣娛樂(lè)的一種方式，人與動(dòng)物之間的關(guān)系非常不對(duì)等，人擁有了絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)?！泵闲?shū)說(shuō)，如今人類也遇到了種種挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓?、能源危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)、人工智能，等等。在這樣的背景下，她寫出了這一系列的小說(shuō)。

孟小書(shū)《獵物》書(shū)封

嶄新的生活和古老的情感邏輯

黃德海表示，《獵物》是一部小說(shuō)集，但也很像一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，整個(gè)閱讀過(guò)程像是踏上一次嶄新的旅程，“原生家庭”“焦慮癥”“抑郁癥”“網(wǎng)暴”“自由”“科技”等等來(lái)自新世界的字眼穿插其中，讓人感覺(jué)旅程加速，周遭的一切都在發(fā)生翻天覆地的變化。

“然而回頭一看，我們面對(duì)的還是古老的情感邏輯。嶄新的生活和古老的情感邏輯，在這本小說(shuō)里結(jié)合得非常好?！秉S德海說(shuō)，可以從《獵物》中看到，即使身處一個(gè)流變中的社會(huì)，我們面對(duì)的依然是兩代人之間的關(guān)系，是親密關(guān)系，是取悅別人和實(shí)現(xiàn)自我的關(guān)系。

陳楸帆也感覺(jué)《獵物》這本書(shū)像是一幅三聯(lián)畫或者三折的展板，有一個(gè)統(tǒng)一的主題，但每?jī)煞鶊D之間都有一個(gè)折疊，一處斷裂，一些留白的地方，等待讀者去填充那些未被說(shuō)出的部分。

“我感覺(jué)三篇小說(shuō)的人設(shè)、文本在底色上都是一致的，人需要被關(guān)注、被看見(jiàn)、被愛(ài)的狀態(tài)是一以貫之的，這也是我們這個(gè)時(shí)代一個(gè)非常重要的主題?！?/p>

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。澎湃新聞?dòng)浾?nbsp;羅昕 圖

每個(gè)人“既是獵人又是獵物”

項(xiàng)靜注意到，整本小說(shuō)集總體上會(huì)有一個(gè)獵殺者和被獵殺者的關(guān)系，每個(gè)人既是一個(gè)獵物，同時(shí)又是一個(gè)主動(dòng)的獵殺者，這是三篇小說(shuō)一直持續(xù)的主題。

黃德海認(rèn)為，比起“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”，“網(wǎng)紅時(shí)代”更符合對(duì)當(dāng)下的描述?！爱?dāng)書(shū)里的網(wǎng)紅開(kāi)了美顏，加了濾鏡，遮住了自己真實(shí)的面貌，她已經(jīng)把鏡頭前的所有人當(dāng)成了獵物。但等到有人打賞，她又變成了獵物。”

在陳楸帆看來(lái)，在一個(gè)每個(gè)人“既是獵人又是獵物”的時(shí)代，最重要的其實(shí)是找準(zhǔn)自己的位置?！鞍ˋI也是?，F(xiàn)在很多人會(huì)擔(dān)心AI是不是會(huì)替代自己的工作，但如果你用好了AI，你又有可能千百倍地提升自己的效率，變成了一個(gè)‘獵人’?！?/p>

“所有這些都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程?！标愰狈f(shuō)，關(guān)鍵在于，人要認(rèn)清楚自己，要回歸到人本位上去。只有認(rèn)清了自己，我們才能夠跟所謂的新的科技、新的生活共處。

孟小書(shū)

文學(xué)最重要的價(jià)值依然不變

黃德海稱，“獵物”一詞標(biāo)明的是一種二元對(duì)立關(guān)系，這個(gè)關(guān)系核心的點(diǎn)源于我們的思維方式。“其實(shí)這本書(shū)在努力消除二元對(duì)立的關(guān)系，而這份嘗試的意義在于，每個(gè)人都覺(jué)得自己面對(duì)著一個(gè)全新的世界，忘卻了我們?cè)瓉?lái)的樣子?！?/p>

陳楸帆對(duì)此深有同感：“現(xiàn)在我們把一切都變得特別二元化、極端化，它觸發(fā)的情緒是，要么你就無(wú)腦地支持，要么你就無(wú)腦地反對(duì)，大家沒(méi)有一個(gè)能在中間對(duì)復(fù)雜展開(kāi)理性思考的灰色空間?，F(xiàn)在的我們疲于奔命地接受更新的科技、更新的媒介、更新的生活方式，但最后迷失于原來(lái)就有的很多焦慮，很多不安，很多恐懼，很多憤怒，很多悲傷，很多人的基本的喜怒哀樂(lè)。”

“這其實(shí)是文學(xué)在這個(gè)時(shí)代為什么這么重要的一個(gè)原因?！标愰狈f(shuō)，文學(xué)始終探討的是最人性、最基底的一些情感，“所以我想不管科幻也好，傳統(tǒng)的詩(shī)歌、散文也好，最后還是要給人看，還是要激起人的共鳴，人的同理心、同情心?！?/p>

項(xiàng)靜認(rèn)同道，文學(xué)最重要的價(jià)值仍然是理解不同的人，理解人與人之間的關(guān)系，不斷用故事的方式或者情感的方式構(gòu)造人和人之間的關(guān)系?！盁o(wú)論外邊的語(yǔ)境是怎樣的，你還是要走出那個(gè)信息的繭房，走出那個(gè)被圍困的自我?！?/p>