咆哮或唱吟：你將如何呼出你的心事

2024年5月初，由《合流》詩刊組織的“青年華語詩人交流計劃第三彈：單絲不成線”在線上舉行。

不為繁華易匠心：蘇博聚焦現(xiàn)當(dāng)代蘇作國匠

擇一事，終一生，不為繁華易匠心。7月23日，“大國工匠——新蘇派作品聯(lián)展”在蘇州博物館西館開幕。

大暑：觀荷生涼風(fēng)，筆底避暑熱

今日是二十四節(jié)氣中的大暑，中國古人將大暑分為三候：“一候腐草為螢；二候土潤溽暑；三候大雨時行?！?/p>

未來的火星移民將會發(fā)展出怎樣的社會形態(tài)？

在生命科學(xué)、航天技術(shù)及人工智能領(lǐng)域取得突破性進展的背景下，太空旅行與火星移民已從理論構(gòu)想步入實踐探索的階段。

AI在加沙戰(zhàn)火中的角色；奧運會的歷史與爭議

Jennifer Lenow在《雅各賓》深入剖析了人工智能在加沙事態(tài)中的角色，認為與其想象被夸大的人工智能帶來的未來危險，不如看到正在發(fā)生的危機。

中國福爾摩斯連環(huán)“話”：從“東方福爾摩斯探案”到“霍桑探案”

1916年，中華書局版《福爾摩斯偵探案全集》的譯者陣容中，有一位譯者名叫程小青，當(dāng)時只有23歲

“金字塔之巔”開展首日：熱情的觀眾和賣斷貨的文創(chuàng)

7月19日是備受關(guān)注的上海博物館“金字塔之巔——古埃及文明大展”正式對公眾開放首日。盡管室外驕陽似火，仍擋不住觀眾高漲的觀展熱情。

中國非遺保護年會大集：水韻江南，窯窯相望

七月的宜興窯湖小鎮(zhèn)，山水環(huán)抱，茶竹密布，道路兩邊具有江南風(fēng)韻的蘇式建筑鱗次櫛比，融合了“窯”元素的建筑設(shè)計又為小鎮(zhèn)增添了文化內(nèi)蘊。

屬于人的近處與遠方：曼尼的紐約

曼紐爾維加（Manuel Vega）有點沙啞的聲音從手機里傳過來，不像隔著6年多的光陰。

“蘿卜快跑”來了，“我”往哪里跑？——三論數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的勞動者

以前存在于我們想象中的無人駕駛變?yōu)楝F(xiàn)實進入運行階段還是讓人大吃一驚，但是這活生生地已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實了。

日記與星占：平安時代天文博士日記中的“養(yǎng)和二年的星空”

熱播大河劇《致光之君》中有這樣有趣的一幕：花山天皇登基后，當(dāng)時的大學(xué)者、藏人頭藤原實資被冷落未能進入?yún)⒆h行列。

暑期故宮怎么玩？看特展、賞盆景、玩?zhèn)魍?/a>

7月18日，為有效提升游客的體驗和應(yīng)對2024年暑期大客流，故宮博物院從安檢通道、行李寄存、衛(wèi)生急救、防暑防汛等方面入手，調(diào)整或新增多項便民服務(wù)措施，優(yōu)化參觀秩序和環(huán)境

新見陳寅恪舊詩二首

重慶林建剛知我對陳寅恪晚年詩有興趣，以凌梅生整理《又向流云閱古今——凌道新詩札日記存稿》（中華書局，2023年）見告，并云或有新史料線索。

人類學(xué)家宗樹人：“西方道教”如何融入西方精神生活

宗樹人（David A. Palmer）是一位著名的人類學(xué)家，專注于中國研究，特別是在道教、氣功以及宗教在當(dāng)代社會的表現(xiàn)和變遷方面。