從前有一個農(nóng)夫，他的地在一片蘆葦?shù)氐呐赃?。蘆葦?shù)乩锍３Ｓ幸矮F出沒，他擔(dān)心自己的莊稼被野獸毀壞了，就總是拿著弓箭到莊稼地和蘆葦?shù)亟唤绲牡胤絹砘匮惨暋?/p>
這一天，農(nóng)夫又來到田邊看護莊稼。一天下來，沒有什么事情發(fā)生，平平安安地到了黃昏時分。農(nóng)夫見還安全，又感到確實有些累了，就坐在蘆葦?shù)剡呅菹ⅰ?/p>
忽然，他發(fā)現(xiàn)葦叢中的蘆花紛紛揚起，在空中飄來飄去。他不禁感到十分疑惑："奇怪，我并沒有靠在蘆葦上搖晃它，這會兒也沒有一絲風(fēng)，蘆花怎么會飛起來呢？也許是葦叢中來了什么野獸在活動吧。"
這么想著，農(nóng)夫提高了警惕，站起身來一個勁地向葦叢中張望，觀察是什么東西藏在那里。過了好一會兒，他才看清原來是一只老虎，只見它蹦蹦跳跳的，時而搖搖腦袋，時而晃晃尾巴，看上去好像高興得不得了。
老虎為什么這么撒歡呢？農(nóng)夫想了想，認為它一定是捕捉到什謙虛使你的胸懷寬廣，能容得下萬事萬物；謙虛使你的眼光廣闊，能超越萬水千山。為人謙虛禮讓，不僅敬人而且敬己。得意之時，當(dāng)思危機四伏，以免剛脫苦海，又墮深淵。借力而行--三言兩語的人生忠告么獵物了。老虎得意忘形，完全忘了注意周圍會有什么危險，屢次從葦叢中跳起，將自己的身體暴露在農(nóng)夫的視線里。
農(nóng)夫悄悄藏好，用弓箭瞄準了老虎現(xiàn)身的地方，趁它又一次躍起，脫離了葦叢的隱蔽的時候，就一箭射過去，老虎立刻發(fā)出一聲凄厲的叫聲，撲倒在葦叢里。
農(nóng)夫過去一看，老虎前胸插著箭，身下還枕著一只死獐子。
老虎捕到了獐子高興萬分，卻沒料到會中箭而死，真可謂是樂極生悲。人生在世，應(yīng)該謹慎從事，不要被一時的勝利沖昏了頭腦，得意而忘乎所以，以至于喪失了對危險的警惕，埋下災(zāi)禍的隱患。
借力而行--三言兩語的人生忠告
謙虛使你的胸懷寬廣，能容得下萬事萬物；謙虛使你的眼光廣闊，能超越萬水千山。
為人謙虛禮讓，不僅敬人而且敬己。
得意之時，當(dāng)思危機四伏，以免剛脫苦海，又墮深淵。
儉以養(yǎng)德
《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋：儉樸、儉省、儉約
儉，jiǎn儉?。呵凇?jié)～│省吃～用│～以養(yǎng)廉?！緝€樸】jiǎnpǔ儉省樸素：服裝～│生活～?！緝€省】jiǎnshěng愛惜物力；不浪費財物：精打細算，過日子～?！緝€約】jiǎnyuē〈書〉儉省。
勤儉，持久之道
中國傳統(tǒng)社會是農(nóng)耕社會，講究精打細算，不鋪張、不浪費，在這樣的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)。即使時間已經(jīng)進入了21世紀，人們并沒有忘記勤儉二字，祖祖輩輩依舊語重心長的叨念，奉為圭臬。
勤儉是人類的美德。古代人關(guān)于勤儉有過精辟的論述，左丘明認為"儉，德之共也；侈，惡之大也"，節(jié)儉和奢侈是人的道德領(lǐng)域內(nèi)的兩個集大成的對立準則。節(jié)儉是品德高尚的人所共同擁有的德行，為世人所推崇；奢侈卻是所有邪惡的品性中最為邪惡的，豪奢最為世人所不齒。諸葛亮也說，"靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠"。高尚的道德情操來源于儉樸的生活，只有這樣為人才可以"明志"、"致遠"。明志就是申明志向，致遠就是到達高遠，兩者都渲染淡泊高尚的境界，為人心所欣欣向往。
世事盛衰無常，繁華景象總是匆匆而過，盛筵即使有千人開懷暢飲，到頭來終要各奔東西。于是人們總是感嘆事事不能持久，稍縱即逝。但慧心獨具的哲人發(fā)現(xiàn)，放棄浮華，回歸儉樸，放棄競逐，回歸寧靜，就可以得到持久的精神享受。幾千年的農(nóng)耕社會總結(jié)出來的智慧告訴我們，惟有勤儉持家，才能保證家道不頹，家運綿長，這一點于今天的物質(zhì)生活仍有借鑒的意義。
對于一個家族來說，繁盛一時是非常榮耀的事情，但也非常短暫。惟有勤儉才能維持家業(yè)的延續(xù)和家族的長久。對于一個國家來講也是這樣。如果一個國家形成節(jié)儉勤勞的風(fēng)氣，上至領(lǐng)袖下至百姓，人人克勤克儉，國家沒有不興盛的道理。相反，家國上下爭相競豪逐奢，攀比富貴，汰侈無度，這樣的國家一定會隱患重重，滅亡的時候也不遠了。
晉朝的時候，王愷與石崇斗富，王愷是晉武帝的舅舅，晉武帝賜給他很多奇珍異寶，可是拿到石崇那里一比便相形見綽，有人就到晉武帝那里告石崇太奢侈了，竟超過了皇帝的排場。晉武帝聽后，非但不生氣，反而默認了王愷和石崇斗富，而且也跟他們一起荒淫奢侈，揮霍無度。最終，西晉終成一個短命的朝廷，這不能不說和君臣的汰侈有重大的干系。
治理國家要儉約，不可以開導(dǎo)奢侈的風(fēng)氣。奢侈之風(fēng)一旦熏染國家百姓的日常生活，國家的實力就會遭受嚴重的損耗。對于一個王朝來說，往往開國君主知道江山來之不易，克勤克儉治理國家，使國家慢慢興盛繁榮。漢高祖劉邦布衣得天下，君與臣共乘牛車衣粗布；隋文帝厲行節(jié)儉，開創(chuàng)了開皇之治；明代的開國皇帝朱元璋也是一個節(jié)儉的皇帝。
朱元璋出身貧苦農(nóng)家，不僅深深體會到農(nóng)民生活的艱辛、物力的艱難，而且他還身體力行，帶頭倡導(dǎo)節(jié)儉。明朝建立后，按計劃要在南京營建宮室。負責(zé)工程的人將圖樣送給他審定，他當(dāng)即把雕琢考究的部分全去掉了。工程竣工后，他叫人在墻壁上畫了許多怵目驚心的歷史故事做裝飾，讓自己時刻不忘歷史教訓(xùn)。有個官員想用好看的石頭鋪設(shè)宮殿地面，被他當(dāng)場狠狠地訓(xùn)斥了一頓。
朱元璋用的車輿器具服用等物，按慣例該用金飾，但他下令以銅代替。主管這事的官員說，這用不了多少金子，朱元璋說，"朕富有四海，豈吝惜這點黃金。但是，所謂儉約，非身先之，何以率天下？而且奢侈的開始，都是由小到大的。"他睡的御床與中產(chǎn)人家的睡床沒有多大區(qū)別；每天早膳，只有蔬菜就餐。
在朱元璋的影響下，宮中的后妃也十分注意節(jié)儉。她們從不刻意打扮，穿的衣裳也是洗過幾次的。有個內(nèi)侍穿著新靴子在雨中行路，被朱元璋發(fā)現(xiàn)了，朱元璋嚴厲批評了他，氣得他痛哭了一頓。一個散騎舍人穿了件十分華麗的新衣服，朱元璋問他："這衣服用了多少錢？"舍人回道："五百貫。"朱元璋痛心地說："五百貫是數(shù)口之家的農(nóng)夫一年的費用，而你卻用來做一件衣服。如此驕奢，實在是太糟蹋東西了。"
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