從根本上講，圍棋就是雙方拼殺、爭(zhēng)斗，同時(shí)尊重每步呈現(xiàn)的棋勢(shì)與機(jī)會(huì)。圍棋就如同那些真正的藝術(shù)作品一樣，也需要人們欣賞其深度、美感和韻律。這種藝術(shù)與你有關(guān)系嗎？回答是肯定的。
圍棋是這樣一種游戲：它看似最簡(jiǎn)單，其實(shí)也最復(fù)雜；它看上去非常美，同時(shí)又深藏不露，除非你對(duì)它有很深的領(lǐng)悟，否則我無法迅速地訓(xùn)練你的眼睛，讓你能夠欣賞這種美。不過，如果你真的很想學(xué)，用以欣賞圍棋的藝術(shù)之美，那么請(qǐng)你跳過下面的八章，直接閱讀圍棋的入門讀本，同時(shí)給自己買一副棋盤和棋子，或者到thewayofgocom虛擬平臺(tái)上去充電。在這本書中，我并不想和你探討關(guān)于圍棋下法的一些技巧，而是致力于關(guān)注幾千年來圍棋高手們?cè)丛床粩嗟貜膰逯屑橙〕龅哪切┲腔劢Y(jié)晶。這些關(guān)于謀略、決策的智慧幾乎可以應(yīng)用到現(xiàn)今世間的所有領(lǐng)域。
圍棋與其他的領(lǐng)域——諸如商業(yè)、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、體育、人際關(guān)系或者日常生活中的自然之道是并行不悖的，這看上去真有些不可思議。道在圍棋中稱為棋道。迄今為止，有關(guān)棋道的著述非常少。盡管如此，許多偉人都在不約而同地運(yùn)用它成就了一番事業(yè)：帝王用之教育后代統(tǒng)治帝國(guó)，毛澤東用之統(tǒng)一中國(guó)，CEO 用之經(jīng)營(yíng)商業(yè)，等等。棋道是值得花心思去琢磨的。盡管我不能夠讓你精通圍棋，但是我能夠與你分享這些經(jīng)驗(yàn)法則，它們可以運(yùn)用到你努力追求的領(lǐng)域。對(duì)于那些對(duì)“道”只知其然而不知其所以然的朋友來說，領(lǐng)悟其中深藏的奧秘對(duì)生活和事業(yè)將大有助益。
在本書中，我會(huì)將棋道稱作普遍的經(jīng)驗(yàn)法則——圍棋和其他領(lǐng)域共同享有的經(jīng)驗(yàn)法則。你將看到在何時(shí)、何地如何妙用這些經(jīng)驗(yàn)法則，還將看到這些法則普遍存在的二元特性。不管你是從事藝術(shù)工作還是技術(shù)工作，也不論你所從事工作的層次、條件、性質(zhì)和節(jié)奏怎樣，從根本上講，你的工作與圍棋游戲都非常相似。在圍棋之外的各個(gè)領(lǐng)域，所用的謀略、決策和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則都有了較好的論述（如游戲原理），而圍棋大師們用于解決圍棋難題的大部分博弈之道，如果將其用在其他的領(lǐng)域中，就能夠取得累累碩果。
并行的法則
棋手在棋盤上面臨的許多問題，實(shí)際上也正是其他領(lǐng)域的專家們所經(jīng)常面臨的。在下圍棋時(shí)，你會(huì)經(jīng)常思考：
如何運(yùn)用有限的資源和時(shí)間來達(dá)到目標(biāo)；
哪些主動(dòng)權(quán)應(yīng)當(dāng)把握，哪些主動(dòng)權(quán)應(yīng)當(dāng)放棄；
如何在專注目標(biāo)的同時(shí)，擴(kuò)展選擇的空間；
如何取舍競(jìng)爭(zhēng)的利益、交易或選擇；
何時(shí)進(jìn)攻，何時(shí)等待時(shí)機(jī)；
何時(shí)領(lǐng)導(dǎo)，何時(shí)跟隨。
對(duì)局時(shí)，兩位棋手相對(duì)而坐，通常雙方都沒有額外的良機(jī)或者其他固有的優(yōu)勢(shì)，也無法隱瞞分配資源的多少和發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)間。你要么當(dāng)仁不讓，要么把機(jī)會(huì)拱手讓給對(duì)方。盡管你可能會(huì)從失誤中挽回?cái)【郑瑢?duì)手或許也會(huì)犯下一些致命的錯(cuò)誤，但是在這一過程中你始終如履薄冰，如臨深淵，稍有不慎便會(huì)失之毫厘謬以千里。然而，在千鈞一發(fā)之際，棋勢(shì)又有可能戲劇性地起死回生。在這樣的戰(zhàn)場(chǎng)中，圍棋的謀略就產(chǎn)生了，同時(shí)圍棋也成了其他競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域的映像。
大多數(shù)資源分配的策略問題，從根本上講，也正是經(jīng)典的圍棋謀略問題。
如何進(jìn)入對(duì)手已經(jīng)鞏固的領(lǐng)域？
如果競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手入侵我們的領(lǐng)地，那么我們?cè)撛趺醋觯?br>
假如我們有六個(gè)弱點(diǎn)和二個(gè)強(qiáng)項(xiàng)，如何分配資源才更合適？
什么樣的代價(jià)值得我們付出，什么樣的完善值得我們追求？
我們何時(shí)應(yīng)該韜光養(yǎng)晦，何時(shí)應(yīng)該追求更大的目標(biāo)？
當(dāng)事情變化得如此迅速時(shí)，我們?nèi)绾沃朴喛尚械挠?jì)劃呢？
上面的這幾條都是經(jīng)典的圍棋之道。許多領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)他們對(duì)圍棋的領(lǐng)悟，也提出過類似的問題。實(shí)際上圍棋高手并不需要記下這些實(shí)用的謀略，他們能夠憑借經(jīng)驗(yàn)在實(shí)戰(zhàn)中找出其中通行的法則。只要你學(xué)到他們深藏的智慧，再加上你的經(jīng)驗(yàn)和見識(shí)，你就能夠從全新的角度來看待問題了。
圍棋是這樣一種游戲：它看似最簡(jiǎn)單，其實(shí)也最復(fù)雜；它看上去非常美，同時(shí)又深藏不露，除非你對(duì)它有很深的領(lǐng)悟，否則我無法迅速地訓(xùn)練你的眼睛，讓你能夠欣賞這種美。不過，如果你真的很想學(xué)，用以欣賞圍棋的藝術(shù)之美，那么請(qǐng)你跳過下面的八章，直接閱讀圍棋的入門讀本，同時(shí)給自己買一副棋盤和棋子，或者到thewayofgocom虛擬平臺(tái)上去充電。在這本書中，我并不想和你探討關(guān)于圍棋下法的一些技巧，而是致力于關(guān)注幾千年來圍棋高手們?cè)丛床粩嗟貜膰逯屑橙〕龅哪切┲腔劢Y(jié)晶。這些關(guān)于謀略、決策的智慧幾乎可以應(yīng)用到現(xiàn)今世間的所有領(lǐng)域。
圍棋與其他的領(lǐng)域——諸如商業(yè)、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、體育、人際關(guān)系或者日常生活中的自然之道是并行不悖的，這看上去真有些不可思議。道在圍棋中稱為棋道。迄今為止，有關(guān)棋道的著述非常少。盡管如此，許多偉人都在不約而同地運(yùn)用它成就了一番事業(yè)：帝王用之教育后代統(tǒng)治帝國(guó)，毛澤東用之統(tǒng)一中國(guó)，CEO 用之經(jīng)營(yíng)商業(yè)，等等。棋道是值得花心思去琢磨的。盡管我不能夠讓你精通圍棋，但是我能夠與你分享這些經(jīng)驗(yàn)法則，它們可以運(yùn)用到你努力追求的領(lǐng)域。對(duì)于那些對(duì)“道”只知其然而不知其所以然的朋友來說，領(lǐng)悟其中深藏的奧秘對(duì)生活和事業(yè)將大有助益。
在本書中，我會(huì)將棋道稱作普遍的經(jīng)驗(yàn)法則——圍棋和其他領(lǐng)域共同享有的經(jīng)驗(yàn)法則。你將看到在何時(shí)、何地如何妙用這些經(jīng)驗(yàn)法則，還將看到這些法則普遍存在的二元特性。不管你是從事藝術(shù)工作還是技術(shù)工作，也不論你所從事工作的層次、條件、性質(zhì)和節(jié)奏怎樣，從根本上講，你的工作與圍棋游戲都非常相似。在圍棋之外的各個(gè)領(lǐng)域，所用的謀略、決策和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則都有了較好的論述（如游戲原理），而圍棋大師們用于解決圍棋難題的大部分博弈之道，如果將其用在其他的領(lǐng)域中，就能夠取得累累碩果。
并行的法則
棋手在棋盤上面臨的許多問題，實(shí)際上也正是其他領(lǐng)域的專家們所經(jīng)常面臨的。在下圍棋時(shí)，你會(huì)經(jīng)常思考：
如何運(yùn)用有限的資源和時(shí)間來達(dá)到目標(biāo)；
哪些主動(dòng)權(quán)應(yīng)當(dāng)把握，哪些主動(dòng)權(quán)應(yīng)當(dāng)放棄；
如何在專注目標(biāo)的同時(shí)，擴(kuò)展選擇的空間；
如何取舍競(jìng)爭(zhēng)的利益、交易或選擇；
何時(shí)進(jìn)攻，何時(shí)等待時(shí)機(jī)；
何時(shí)領(lǐng)導(dǎo)，何時(shí)跟隨。
對(duì)局時(shí)，兩位棋手相對(duì)而坐，通常雙方都沒有額外的良機(jī)或者其他固有的優(yōu)勢(shì)，也無法隱瞞分配資源的多少和發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)間。你要么當(dāng)仁不讓，要么把機(jī)會(huì)拱手讓給對(duì)方。盡管你可能會(huì)從失誤中挽回?cái)【郑瑢?duì)手或許也會(huì)犯下一些致命的錯(cuò)誤，但是在這一過程中你始終如履薄冰，如臨深淵，稍有不慎便會(huì)失之毫厘謬以千里。然而，在千鈞一發(fā)之際，棋勢(shì)又有可能戲劇性地起死回生。在這樣的戰(zhàn)場(chǎng)中，圍棋的謀略就產(chǎn)生了，同時(shí)圍棋也成了其他競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域的映像。
大多數(shù)資源分配的策略問題，從根本上講，也正是經(jīng)典的圍棋謀略問題。
如何進(jìn)入對(duì)手已經(jīng)鞏固的領(lǐng)域？
如果競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手入侵我們的領(lǐng)地，那么我們?cè)撛趺醋觯?br>
假如我們有六個(gè)弱點(diǎn)和二個(gè)強(qiáng)項(xiàng)，如何分配資源才更合適？
什么樣的代價(jià)值得我們付出，什么樣的完善值得我們追求？
我們何時(shí)應(yīng)該韜光養(yǎng)晦，何時(shí)應(yīng)該追求更大的目標(biāo)？
當(dāng)事情變化得如此迅速時(shí)，我們?nèi)绾沃朴喛尚械挠?jì)劃呢？
上面的這幾條都是經(jīng)典的圍棋之道。許多領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)他們對(duì)圍棋的領(lǐng)悟，也提出過類似的問題。實(shí)際上圍棋高手并不需要記下這些實(shí)用的謀略，他們能夠憑借經(jīng)驗(yàn)在實(shí)戰(zhàn)中找出其中通行的法則。只要你學(xué)到他們深藏的智慧，再加上你的經(jīng)驗(yàn)和見識(shí)，你就能夠從全新的角度來看待問題了。
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