里面并不是什么規(guī)矩森嚴(yán)的僧院，相反它是一個完全自由的空間。里面也沒有來來往往的小和尚，相反，它是任天堂迷、連環(huán)卡通迷、瘋狂游戲迷的天地，它是青少年的宿舍區(qū)。這些青少年在走廊里跑來跑去，笑著鬧著，有的穿著軟綿綿的朋克服，有的穿著整體的格子呢校服。盡管這里有個道場，卻不是莊嚴(yán)的禮堂，也沒有拿著馬毛撣拂的嚴(yán)厲的禪師。盡管這里有些人的頭發(fā)剃成流行的鯡魚狀體育發(fā)型，但是也沒有光頭的小和尚。這里完全是一個玩耍的地方，一年里的每一個周末，這里幾乎都會舉行數(shù)不勝數(shù)的比賽。
我就這樣輕輕地走了進來—— 一個斯坦福大學(xué)的畢業(yè)生、一個前任橄欖球的進攻絆鋒，走入了這幢宿舍。住在這幢宿舍的學(xué)生，其實大都是5~18歲的圍棋天才，他們來自亞洲各地，平均年齡可能僅有十歲，平均身高可能僅相當(dāng)于我的腿長。這一切完全出乎我的意料。當(dāng)然，我的到來也完全出乎他們的意料。幸運的是，除了我說英語之外（一些年齡大的孩子和宿舍管理員也會說），還有另外一個西方人——來自德國的漢斯·皮茲克——他的英語也非常流暢。
棋院的日程非常簡單。從周一到周五學(xué)習(xí)圍棋，周六和周日舉行聯(lián)賽。進入棋院不久，趙治勛先生開始每周二、周四指導(dǎo)我們。他是唯一贏得日本圍棋三連冠的棋手，一位真正的圍棋大師。
第一個周末我迎來了到棋院后的第一場比賽。我的第一位對手是一個名叫小野寺的小孩，他還不到十歲。小野寺和他的朋友谷木都是乳臭未干的淘氣鬼，與其他的小孩子沒什么兩樣。比賽開始后，我的開局非常順利。由于布局得當(dāng)，序盤時我占據(jù)了優(yōu)勢。但是到了中盤，小野寺后來居上，我苦撐不支，最后節(jié)節(jié)敗退，我輸了。
在我輸棋的過程中，小野寺模仿著我的樣子，時而扮著鬼臉，時而哈哈大笑。而谷木卻在我節(jié)節(jié)敗退時，出神地盯著我的臉。顯而易見，谷木并不知道這里是西方棋手朝圣的圣地，他們身在福中不知福。比起功夫片《金貴祥》，我想谷木可能更加適合觀看兒童片《淘氣阿丹》。假如是我的話，我不會把他們趕進榻榻米來學(xué)圍棋，盡管室內(nèi)裝飾著各種有趣的雕像，引誘著孩子們。
幾個月下來，棋院里的每個小孩子幾乎都贏過我了。不知不覺中我學(xué)會了謙卑待人。對于小孩子而言，他們學(xué)習(xí)圍棋就如同學(xué)習(xí)語言一樣，毫不費勁。如果把一群小孩子放到一群厲害的圍棋高手當(dāng)中，他們就會耳濡目染，學(xué)到大人無法學(xué)到的東西。不幸的是，我的年齡超過了18歲，這些天賦已經(jīng)慢慢消退了，我不得不勤勤懇懇地學(xué)習(xí)圍棋，雖然一次又一次地輸給小野寺和谷木等小孩，但我并不灰心。
雖然失敗沒什么關(guān)系，但是有些東西還是會難以釋懷的。我雖然沒有住進真正的寺院里，這不算什么問題；我雖然被圍棋神童們圍繞著，與嚴(yán)肅的圍棋學(xué)習(xí)相比，他們似乎更喜歡七龍珠（在這點上，我確實受到刺激），這也不算什么問題。但是我追求的道在哪里呢？圍棋是如何與禪交融在一起的呢？我的日語水平稍微提高后，我開始打探這些。我向周圍的人提問：是否會有人認(rèn)為圍棋不僅僅是一種職業(yè)而具有更深的內(nèi)涵呢？他們都說是，但是他們卻只是說說而已，沒有人為此付出行動。要想在職業(yè)比賽中獲勝，固然要付出極其艱巨的心力，但僅此而已嗎？難道沒有更高層次的追求了嗎？超越迷惘的智慧在哪里？道在哪里呢？在別的地方，我從大師們的藝術(shù)作品中，從他們的人生追求中，我讀到他們對道的點滴體悟；而在這里——智慧最為淵博的競技道場，竟然沒有人追求道！真是荒唐可笑。大約在以后的九個月里，我為此深受打擊。這莫非蘊涵著“現(xiàn)成公案”的禪機？（譯者注：現(xiàn)成公案是禪宗術(shù)語，下面作者有解釋）
“現(xiàn)成公案”是日常生活的禪機。禪宗認(rèn)為，無論在什么時候，你都可能會死去，因此你應(yīng)該活在當(dāng)下，完全清醒當(dāng)下的體驗。這并不意味著你需要放棄體驗“拒絕、憤怒、悲傷、接受”四種自然情緒。重要的是，你要時時刻刻活出真本性來。道，無需你去發(fā)明，因為它無處不在，亙古永存。盡管沒有經(jīng)師的注釋，沒有教徒的虔信，也沒有牧師的布道，但是這并不意味著就沒有道的存在，也并不意味著人們沒有遵循著道的法則。
領(lǐng)悟到這一點，我再也無需去變成一名職業(yè)圍棋棋手了。我可以隨時隨地下圍棋，道就在其中，根本無需外求。當(dāng)我收拾行裝（這次我確實做好了安排），準(zhǔn)備離開日本的時候，我的棋力終于踏上了一個新臺階。離開棋院之前，還有些事情想交代一下。此時我終于能夠戰(zhàn)勝我的對手，包括自鳴得意的谷木和冷嘲熱諷的小野寺；此外，我還與漢斯打成平手，他現(xiàn)在搖擺在A級和B級之間。所以當(dāng)我離開的時候，心中稍微帶有些棋手的驕傲。我終于能夠打敗九歲的小孩了，而如今他們也大都成了職業(yè)的棋手。
我又回到了現(xiàn)實世界，遠(yuǎn)離了棋盤。在生活中，我逐漸發(fā)現(xiàn)圍棋的智慧是多么博大精深！無論在商業(yè)、體育、政治，還是在人際關(guān)系中，圍棋都一如既往地指導(dǎo)著我處理失敗與成功。圍棋讓我明白了：禍兮福所倚，福兮禍所伏。盡管圍棋的智慧在某些領(lǐng)域中并不能夠發(fā)揮最佳的作用，甚至與之毫不相干，但是圍棋與生活的大多數(shù)領(lǐng)域還是息息相關(guān)的。我相信圍棋的智慧會有助于所有參與決策的人士，本書試為之拋磚引玉。
我就這樣輕輕地走了進來—— 一個斯坦福大學(xué)的畢業(yè)生、一個前任橄欖球的進攻絆鋒，走入了這幢宿舍。住在這幢宿舍的學(xué)生，其實大都是5~18歲的圍棋天才，他們來自亞洲各地，平均年齡可能僅有十歲，平均身高可能僅相當(dāng)于我的腿長。這一切完全出乎我的意料。當(dāng)然，我的到來也完全出乎他們的意料。幸運的是，除了我說英語之外（一些年齡大的孩子和宿舍管理員也會說），還有另外一個西方人——來自德國的漢斯·皮茲克——他的英語也非常流暢。
棋院的日程非常簡單。從周一到周五學(xué)習(xí)圍棋，周六和周日舉行聯(lián)賽。進入棋院不久，趙治勛先生開始每周二、周四指導(dǎo)我們。他是唯一贏得日本圍棋三連冠的棋手，一位真正的圍棋大師。
第一個周末我迎來了到棋院后的第一場比賽。我的第一位對手是一個名叫小野寺的小孩，他還不到十歲。小野寺和他的朋友谷木都是乳臭未干的淘氣鬼，與其他的小孩子沒什么兩樣。比賽開始后，我的開局非常順利。由于布局得當(dāng)，序盤時我占據(jù)了優(yōu)勢。但是到了中盤，小野寺后來居上，我苦撐不支，最后節(jié)節(jié)敗退，我輸了。
在我輸棋的過程中，小野寺模仿著我的樣子，時而扮著鬼臉，時而哈哈大笑。而谷木卻在我節(jié)節(jié)敗退時，出神地盯著我的臉。顯而易見，谷木并不知道這里是西方棋手朝圣的圣地，他們身在福中不知福。比起功夫片《金貴祥》，我想谷木可能更加適合觀看兒童片《淘氣阿丹》。假如是我的話，我不會把他們趕進榻榻米來學(xué)圍棋，盡管室內(nèi)裝飾著各種有趣的雕像，引誘著孩子們。
幾個月下來，棋院里的每個小孩子幾乎都贏過我了。不知不覺中我學(xué)會了謙卑待人。對于小孩子而言，他們學(xué)習(xí)圍棋就如同學(xué)習(xí)語言一樣，毫不費勁。如果把一群小孩子放到一群厲害的圍棋高手當(dāng)中，他們就會耳濡目染，學(xué)到大人無法學(xué)到的東西。不幸的是，我的年齡超過了18歲，這些天賦已經(jīng)慢慢消退了，我不得不勤勤懇懇地學(xué)習(xí)圍棋，雖然一次又一次地輸給小野寺和谷木等小孩，但我并不灰心。
雖然失敗沒什么關(guān)系，但是有些東西還是會難以釋懷的。我雖然沒有住進真正的寺院里，這不算什么問題；我雖然被圍棋神童們圍繞著，與嚴(yán)肅的圍棋學(xué)習(xí)相比，他們似乎更喜歡七龍珠（在這點上，我確實受到刺激），這也不算什么問題。但是我追求的道在哪里呢？圍棋是如何與禪交融在一起的呢？我的日語水平稍微提高后，我開始打探這些。我向周圍的人提問：是否會有人認(rèn)為圍棋不僅僅是一種職業(yè)而具有更深的內(nèi)涵呢？他們都說是，但是他們卻只是說說而已，沒有人為此付出行動。要想在職業(yè)比賽中獲勝，固然要付出極其艱巨的心力，但僅此而已嗎？難道沒有更高層次的追求了嗎？超越迷惘的智慧在哪里？道在哪里呢？在別的地方，我從大師們的藝術(shù)作品中，從他們的人生追求中，我讀到他們對道的點滴體悟；而在這里——智慧最為淵博的競技道場，竟然沒有人追求道！真是荒唐可笑。大約在以后的九個月里，我為此深受打擊。這莫非蘊涵著“現(xiàn)成公案”的禪機？（譯者注：現(xiàn)成公案是禪宗術(shù)語，下面作者有解釋）
“現(xiàn)成公案”是日常生活的禪機。禪宗認(rèn)為，無論在什么時候，你都可能會死去，因此你應(yīng)該活在當(dāng)下，完全清醒當(dāng)下的體驗。這并不意味著你需要放棄體驗“拒絕、憤怒、悲傷、接受”四種自然情緒。重要的是，你要時時刻刻活出真本性來。道，無需你去發(fā)明，因為它無處不在，亙古永存。盡管沒有經(jīng)師的注釋，沒有教徒的虔信，也沒有牧師的布道，但是這并不意味著就沒有道的存在，也并不意味著人們沒有遵循著道的法則。
領(lǐng)悟到這一點，我再也無需去變成一名職業(yè)圍棋棋手了。我可以隨時隨地下圍棋，道就在其中，根本無需外求。當(dāng)我收拾行裝（這次我確實做好了安排），準(zhǔn)備離開日本的時候，我的棋力終于踏上了一個新臺階。離開棋院之前，還有些事情想交代一下。此時我終于能夠戰(zhàn)勝我的對手，包括自鳴得意的谷木和冷嘲熱諷的小野寺；此外，我還與漢斯打成平手，他現(xiàn)在搖擺在A級和B級之間。所以當(dāng)我離開的時候，心中稍微帶有些棋手的驕傲。我終于能夠打敗九歲的小孩了，而如今他們也大都成了職業(yè)的棋手。
我又回到了現(xiàn)實世界，遠(yuǎn)離了棋盤。在生活中，我逐漸發(fā)現(xiàn)圍棋的智慧是多么博大精深！無論在商業(yè)、體育、政治，還是在人際關(guān)系中，圍棋都一如既往地指導(dǎo)著我處理失敗與成功。圍棋讓我明白了：禍兮福所倚，福兮禍所伏。盡管圍棋的智慧在某些領(lǐng)域中并不能夠發(fā)揮最佳的作用，甚至與之毫不相干，但是圍棋與生活的大多數(shù)領(lǐng)域還是息息相關(guān)的。我相信圍棋的智慧會有助于所有參與決策的人士，本書試為之拋磚引玉。
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