于是思想就說——請(qǐng)你仔細(xì)地聽了——我正在提問題：這樣的心智可以和諧地交匯融合嗎？這樣人們就不會(huì)根據(jù)思想來行動(dòng)，思想是機(jī)械性的，是深受束縛的，它會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系異化成兩個(gè)形象之間的關(guān)系。所以知識(shí)的河流——知識(shí)不是靜止的，知識(shí)總是在流動(dòng)，你總是在增添新的知識(shí)——思想制造了知識(shí)的河流中所有的形象，思想可能完全不介入人際關(guān)系嗎？如果你明白了我的問題，你會(huì)看到思想正在運(yùn)作，思想說：“為了做到這一點(diǎn)，你必須要控制。你必須控制思想，不讓思想介入人際關(guān)系，你必須健起一堵墻?！彼枷胝谒阌?jì)、想象、記憶——它記得有人說過兩者必須像交匯融合的河流。所以思想說：“我會(huì)記住這一點(diǎn)，這是一個(gè)非凡的想法?！彼运枷氚阉?dāng)作記憶儲(chǔ)存了起來，今后它將會(huì)根據(jù)這個(gè)記憶來行動(dòng)。因此思想說：“我必須要控制。”所有機(jī)械性的哲學(xué)、機(jī)械性的文明、宗教結(jié)構(gòu)都建立在控制之上——你會(huì)得到自由的說法，純粹是海市蜃樓！你在像我一樣奮力地探索嗎？我不知道你能否看到蘊(yùn)藏在這一切里面的美麗！
為了達(dá)到這種和諧，思想開始創(chuàng)造一種行為模式。所以思想就完全毀掉了和諧！現(xiàn)在，我洞悉了這里面的真相，我洞若觀火：控制是不對(duì)的?？刂凭鸵馕吨?zhèn)壓，那個(gè)實(shí)施控制的，那個(gè)控制者，依舊是思想，不僅僅是控制者，觀察者、先知者、經(jīng)驗(yàn)者、思想者，全都是思想。我看清楚這個(gè)問題了。那么，現(xiàn)在我應(yīng)該怎么辦呢？
你是怎樣洞察到這個(gè)問題的？什么是洞察？它是如何發(fā)生的？你知道我說的洞察是什么意思：你能夠立即看出什么是虛偽的，什么是真實(shí)的。你偶爾會(huì)突然洞悉，突然完整地看到某個(gè)事物，你說：“天哪，這是真的?！蹦阏f這句話的時(shí)候，是什么樣的心智狀態(tài)——沒有思想、沒有邏輯、沒有辯證法，它是否與觀點(diǎn)毫不相干？什么是能夠立即看到事實(shí)的心智？什么是能夠立即看到真相的心智？顯然，如果思想者在場(chǎng)，就根本不會(huì)有領(lǐng)悟——思想者創(chuàng)造出愿望、渴望，我想要到達(dá)那種狀態(tài)，那種狀態(tài)必定美妙非凡。于是思想說：“我將要實(shí)現(xiàn)那種狀態(tài)，為此我將要鎮(zhèn)壓、控制，通過各種形式的犧牲、禁欲主義，拒絕性愛或者其他什么?！边@一套布道的把戲就開始了，而別人也接受他的布道，因?yàn)樗麄兊纳钍菣C(jī)械性的、無聊的、煩人的，只擁有狹窄的心靈空間，他們熱切地希望得到更多的快樂、興奮，他們會(huì)接受布道。也許很少有人認(rèn)真地聽了他的布道，更少有人把它視若珍寶，但是就是這很少的人在說：“我開悟了，我真的開悟了?！薄粋€(gè)卑微委瑣的宗教上師就這樣誕生了。
我們的問題是：我們?nèi)绾文軌蛴^察，又沒有觀察者存在。你跟上我了嗎？我們?cè)谶@里嗎？因?yàn)橛^察者是過去，是已知，屬于思想的范疇，是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)之類東西的變身。觀察可以沒有觀察者嗎？觀察可以沒有過去嗎？當(dāng)我看著你的時(shí)候，我的妻子、我的朋友、我的鄰居，我可以不帶任何形象地看嗎？我可以完全不帶成見、完全沒有預(yù)設(shè)見解地看嗎？這是可能的嗎？你曾經(jīng)傷害過我，你對(duì)我說過很不愉快的話，你到處造我的謠——你確實(shí)做過這些事，但是沒有關(guān)系，愉快和不愉快是一樣的，美言和謠言是一樣的。我可以不帶這些記憶看著你嗎？就是說，我可以沒有任何思想介入，沒有那些侮辱、傷害或者奉承的記憶，我可以這樣看著你嗎？
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