我們已經(jīng)探討了思想、記憶、知識和經(jīng)驗的本性，我們知道了思想怎樣毀掉日常生活中的人際關(guān)系。同時，知識、思想和觀念在日常生活中又是絕對重要的。我不知道你有沒有想過這個問題，不過對我來說，如果我們還算認真的話，我們必須深入地探究這個問題。因為當(dāng)今這個時代如此之混亂，我們必須要深入地探究，必須要趕快覺悟。我們過著膚淺的生活，我們肆無忌憚地表達著腦子里冒出來的每一個想法，日子一天天就這樣過去，這是多么膚淺的生活。所以你有沒有想過這個：思想到底在整個意識中占什么地位？潛意識是意識里面隱藏的部分，是秘密潛伏的所在。我們的生活環(huán)境、我們的社會，怎樣通過教育等東西污染了我們的潛意識？我們的整個心智到底被污染得有多嚴(yán)重？有沒有可能把心智從“文明社會”的污染中解放出來？心智可能獲得真正意義上的自由嗎？
只有徹底看穿了思想的來龍去脈，我們才能回答這些問題。所以我現(xiàn)在要談?wù)勊枷胧窃鯓诱诒涡闹堑?，談?wù)勎覀兩硖幤渲械奈幕窃鯓涌刂浦枷氲模驗樗枷胧俏镔|(zhì)的。
我要再次提醒，不要沉溺于理論、推斷或者概念層面，我們要一起探索：幾千年來一直被文化、社會、生活環(huán)境深深地控制著的心智，有可能重歸“純凈”嗎？我們是否明白自己被深深地毒害了？我們可不可能深入徹底地探知內(nèi)在？我們可不可能徹底地澄清心智，并因此而重獲自由？
你知道，如果不是我們直接感知到的事情，我們就不應(yīng)該談?wù)?，否則我們就變得虛偽，否則我們就是在重復(fù)別人的意見、結(jié)論，重復(fù)別人的幻覺。別人成了無上權(quán)威，我們只是唯唯諾諾的跟班。你必須放下所有的外部權(quán)威，放下他們的知識，放下他們的見解，自己探索，得到自己的感悟。這樣你所說的話至少對你是真實不虛的，這樣才能誠實懇切，腳踏實地。我想我們應(yīng)該花一點時間來搞明白這個問題：我們在多大程度上是二手貨？我們多么容易就接受別人的話，我們輕率、流利、靈巧地鸚鵡學(xué)舌，我們一直都在說著別人的話。
我們將要一起探索：心智，你的心智，人類的心智，可不可能完全不受控制，這樣就完全自由，同時又能與他人和諧相處？社會，就是說文化、各個經(jīng)濟階層、各種社會活動造就了我們的自我形象，對嗎？請不要輕易接受我說的話。你必須徹底地質(zhì)疑每個人，質(zhì)疑他們的每一句話，特別是那些有關(guān)心理的話，這樣你就不會把別人當(dāng)成權(quán)威，你就可以自己探索，你的發(fā)現(xiàn)才真正是你自己的。
我們剛才說到，我們處身其中的文化，就是經(jīng)濟狀況、宗教分支、社會階層、遵從權(quán)威和模仿他人，造就了我們的自我形象。就是說，你有一個關(guān)于自己的形象，對嗎？不只一個形象，恐怕有六七個吧！這些形象是怎么形成的？是誰造出了這些形象？當(dāng)然是文化及其相關(guān)的——宗教、心理、教育、環(huán)境、經(jīng)濟——造出了人們心目中的形象：我是什么，我應(yīng)該是什么。我想這一點毋庸置疑。如果我出生在特定的生活環(huán)境里，我從小就視之為理所當(dāng)然——我此生此世是一個天主教徒、一個新教徒、一個印度教徒，或者無論哪一種民族主義者。這個形象根深蒂固，“我”就是這個形象，全靠它來安身立命。請你看清這一點。不是看清我的描述，而是看清事實真相。描述和描述的對象是兩回事。我可以描述一座山，但“描述”不是山。
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