我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們把信心、信仰投入到某個(gè)事情中去，投入到教育、科學(xué)、政治、宗教，所有這些都會(huì)崩潰。如果你沒(méi)有看到這一點(diǎn)，你就還沒(méi)有覺(jué)醒。
現(xiàn)在，心智怎樣才能夠安全呢？當(dāng)它看清了什么是虛偽的，什么是幻覺(jué)，當(dāng)心智看清了自己沒(méi)有洞察力的時(shí)候，它就安全了。當(dāng)心智有了洞察力，這個(gè)洞察力就是安全，就是智慧。你明白了嗎？我知道了，我有了洞察力，我覺(jué)悟到了，我看到了真相：任何有組織的宗教都是破壞性的。這就是真相，對(duì)真相的領(lǐng)悟就是安全。我非常清楚地看到，我洞察到了：如果形象夾在你我之間，我們就不可能有真正的關(guān)系?？吹秸嫦嗟亩床炝褪前踩?。我知道了，我領(lǐng)悟到了：用任何方法來(lái)逃避孤獨(dú)都是破壞性的，逃避沒(méi)有價(jià)值，這個(gè)領(lǐng)悟就是安全，這個(gè)領(lǐng)悟就是智慧。所以，在智慧中有徹底的安全。你明白了嗎？這樣恐懼就沒(méi)有容身之地了。
你害怕，不只是怕黑，不只是怕身體上的痛苦，不只是怕別人的閑言碎語(yǔ)。你害怕死亡，害怕生活，害怕幾乎所有的事情。不僅有意識(shí)到的恐懼，還有隱藏的恐懼，植根在意識(shí)深處的恐懼，這種恐懼會(huì)突然爆發(fā)出來(lái)。那么，心智怎樣面對(duì)恐懼呢？我清楚地看到，任何恐懼，不管是身體上的恐懼，還是心理上的恐懼，都帶來(lái)心靈的黑暗，帶來(lái)悲傷、混亂、丑陋、煩惱。我已經(jīng)清楚地看到這一點(diǎn)了，不是驚鴻一瞥地看到了，我真正領(lǐng)悟了：任何形式的恐懼都具有極大的破壞性。有些恐懼是深深隱藏、深深植根在意識(shí)深處的，它們來(lái)自文化，來(lái)自家庭，來(lái)自宗教信仰等。
我應(yīng)該怎樣面對(duì)恐懼呢？恐懼是有很多面，還是只有一面？恐懼有很多種表達(dá)方式嗎？或者恐懼只有一種表達(dá)、只不過(guò)它幻化成不同的樣子罷了？你對(duì)這些問(wèn)題感到厭倦了嗎？心智應(yīng)該去努力探索每一種恐懼，探索恐懼的每一種表達(dá)、每一種樣子嗎？或者恐懼在其核心都是一樣的，只有一種核心的恐懼？你必須要找到這些問(wèn)題的答案，是不是？恐懼是由許多不同的恐懼堆疊而成的多面體嗎？或者只有一種恐懼，不同的恐懼是同一個(gè)根上長(zhǎng)出的枝條，好像同一個(gè)源頭流出的水流奔向不同的方向？
如果我深究一種恐懼，深究恐懼的一種表達(dá)方式，它們最后都通向同一個(gè)恐懼的核心。你可以深入你的一種恐懼，留心觀察它，探究它，看看你是否能夠客觀地觀察它，看看你是否能夠面對(duì)它而不逃避。看著它，逐步地深入它，這樣你就會(huì)來(lái)到恐懼的源頭、恐懼的核心?，F(xiàn)在，深入另外一種恐懼：它們的源頭是不同的嗎？或者它們有相同的源頭，就像是不同的樹枝生長(zhǎng)在相同的樹根上？如果我能夠徹底地了解恐懼的根，那么所有的恐懼都結(jié)束了，無(wú)論是對(duì)死亡的恐懼、對(duì)孤獨(dú)的恐懼，還是害拍丟掉工作、害怕后天無(wú)法講演、害怕生病的恐懼，全都結(jié)束了。它們都是核心的恐懼的不同流動(dòng)形式嗎？對(duì)我來(lái)說(shuō)，只有一種恐懼，就是核心的恐懼，恐懼的大樹只有一個(gè)根。如果心智可以深入核心的恐懼，深深地探究它復(fù)雜的分支、錯(cuò)綜的系統(tǒng)，那么探究某種特別的恐懼就沒(méi)有意義了。
那么，心智可不可以——請(qǐng)你認(rèn)真地聽了——不去探究恐懼紛繁的表達(dá)形式，而是去探究恐懼的整個(gè)系統(tǒng)？只有當(dāng)心智不再牽掛著解決某種特別的恐懼，它才能夠探究恐懼的整個(gè)體系。我害怕我妻子的批評(píng)，我害怕失去工作，我害怕不能在某種瑣碎渺小的、該死的工作上實(shí)現(xiàn)我自己。我探究每一種恐懼，都來(lái)到同樣的核心?？謶值暮诵氖窃竿蚁胍兂墒裁?，我想要維護(hù)什么。這種愿望，這種要求，流過(guò)內(nèi)心復(fù)雜的體系形成了恐懼的不同表達(dá)形式。心智可以看著這個(gè)核心的恐懼嗎？可以與它和平相處，不試圖去改變它嗎？因?yàn)橐坏┪蚁胍淖兯?，想要選擇它，我的心智就是混亂的，就是由結(jié)論而生的。當(dāng)我試圖超越它的時(shí)候，我就帶來(lái)了沖突，沖突滋養(yǎng)恐懼。
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