女性之德，引我向上
星云大師：可能因?yàn)闁|西方的文化觀念不同，社會(huì)上對(duì)女人的評(píng)價(jià)有極大的差異。西方國(guó)家的人民，將女人視為純潔、善美、神圣的象征，女人地位崇高，備受尊重與禮遇；東方國(guó)家的人民則視女人如魔鬼、蛇蝎、禍水，尤其在過(guò)去的父權(quán)社會(huì)里，女人不能與男人同起同坐，甚至不能自由出門(mén)。
然而“人人皆有佛性”，我在初建佛光山的時(shí)候，就訂定“兩序平等”的規(guī)矩。在佛光山，出家的男女二眾，上殿、排班都是分列東西兩單，沒(méi)有誰(shuí)前誰(shuí)后；不管比丘、比丘尼，都享有同等的權(quán)利與義務(wù)，沒(méi)有誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。
長(zhǎng)樂(lè)先生：歌德有一句話：“女性之德，引我向上?！焙芏嗳擞X(jué)得鳳凰的女性員工比較出眾和醒目，其實(shí)是因?yàn)槲覀兊挠浾吆椭鞒秩岁?duì)伍女性比重偏大。伊拉克報(bào)道中，有很多人“投訴”我說(shuō)，派到戰(zhàn)爭(zhēng)第一線去的全是女的，是不是有點(diǎn)“殘忍”呢？
其實(shí)，我們派往戰(zhàn)場(chǎng)的男性比女性多，但男性多數(shù)是站在女性身后，出鏡較少。女記者回來(lái)后最大的感慨是：最辛苦的還是男人--他們既是攝影師，又是司機(jī)，還要管后勤，打前站。
對(duì)于女性員工，我自己的想法是：她們的名氣越大越好，我的名氣越小越好。這些女孩有一點(diǎn)非常可貴：就是不管自己名氣有多大，做起事來(lái)還能平易、低調(diào)，她們知道，“大牌”是指你的社會(huì)影響力，而絕不應(yīng)該是行為方式。所以，在大事發(fā)生時(shí)，她們都是一樣的亢奮，一樣的不恥下問(wèn)。
星云大師：我為了提升女性的地位，曾被同道揶揄為“女性工作隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)”，但我認(rèn)為，女性的智慧、能力并不亞于男性，女性可以參與政治、教育、文化、慈善、社會(huì)等各種公眾事務(wù)，積極擴(kuò)大服務(wù)的機(jī)會(huì)與層面。女性的熱心、慈心、誠(chéng)心，平均起來(lái)更勝過(guò)男性，應(yīng)該發(fā)展其溫和、慈悲、細(xì)心、勤勞等特質(zhì)，猶如觀世音菩薩，以慈悲、美麗來(lái)莊嚴(yán)世間。所以，女性千萬(wàn)不能妄自菲薄，須知外相不一定重要，要緊的是男人和女人之間一定要互相尊重、互相幫助，如此世界才會(huì)變得祥和，人間才會(huì)更加可愛(ài)！
臺(tái)灣女中醫(yī)師胡秀卿居士年輕時(shí)因?yàn)橐豢谄恋木┢佣剰V播界。她儀表莊嚴(yán)，為人賢淑，對(duì)三寶虔誠(chéng)敬信，雖然不是我的皈依弟子，但是基于愛(ài)才，每年我在臺(tái)北國(guó)父紀(jì)念館主持的佛學(xué)講座，總請(qǐng)她擔(dān)任司儀，以她那柔美洪亮的聲音，帶起每一場(chǎng)殊勝的法宴。這司儀一做就是三十年。胡居士是個(gè)養(yǎng)女，有一年生母在臺(tái)中過(guò)世，她很有人情味，趕回老家協(xié)助料理后事。我知道以后，連夜趕到喪家，主動(dòng)參加其母的告別式，以表寸心。
長(zhǎng)樂(lè)先生：我看過(guò)一個(gè)調(diào)查報(bào)告，日本的企業(yè)存在這樣一種趨勢(shì)，雇用的女性越多，經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)?cè)胶茫恢赜门殕T的企業(yè)銷(xiāo)售額會(huì)上升；女性管理者比例越高，企業(yè)收益率也越高。
女性參與管理，面臨著不同于男性的各種壓力和艱辛，但是，在未來(lái)，社會(huì)將更注重產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量，女性細(xì)心、細(xì)膩、和善、審美趣味高、善于與人溝通，不僅是活躍的消費(fèi)者，還是高端品牌活躍的生產(chǎn)者。所以有人強(qiáng)調(diào)說(shuō)，女性的機(jī)會(huì)就是全人類(lèi)的機(jī)會(huì)。
義利
“義者，宜也?！绷x可以養(yǎng)心，利可以養(yǎng)身。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿?？鬃诱f(shuō)：“見(jiàn)利思義”，“義然后取”。不是你的，你拿走，就是不義。合理的分配就是“義”。銳氣藏于胸，和氣浮于面。才氣見(jiàn)于事，義氣施與人。
星云大師：可能因?yàn)闁|西方的文化觀念不同，社會(huì)上對(duì)女人的評(píng)價(jià)有極大的差異。西方國(guó)家的人民，將女人視為純潔、善美、神圣的象征，女人地位崇高，備受尊重與禮遇；東方國(guó)家的人民則視女人如魔鬼、蛇蝎、禍水，尤其在過(guò)去的父權(quán)社會(huì)里，女人不能與男人同起同坐，甚至不能自由出門(mén)。
然而“人人皆有佛性”，我在初建佛光山的時(shí)候，就訂定“兩序平等”的規(guī)矩。在佛光山，出家的男女二眾，上殿、排班都是分列東西兩單，沒(méi)有誰(shuí)前誰(shuí)后；不管比丘、比丘尼，都享有同等的權(quán)利與義務(wù)，沒(méi)有誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。
長(zhǎng)樂(lè)先生：歌德有一句話：“女性之德，引我向上?！焙芏嗳擞X(jué)得鳳凰的女性員工比較出眾和醒目，其實(shí)是因?yàn)槲覀兊挠浾吆椭鞒秩岁?duì)伍女性比重偏大。伊拉克報(bào)道中，有很多人“投訴”我說(shuō)，派到戰(zhàn)爭(zhēng)第一線去的全是女的，是不是有點(diǎn)“殘忍”呢？
其實(shí)，我們派往戰(zhàn)場(chǎng)的男性比女性多，但男性多數(shù)是站在女性身后，出鏡較少。女記者回來(lái)后最大的感慨是：最辛苦的還是男人--他們既是攝影師，又是司機(jī)，還要管后勤，打前站。
對(duì)于女性員工，我自己的想法是：她們的名氣越大越好，我的名氣越小越好。這些女孩有一點(diǎn)非常可貴：就是不管自己名氣有多大，做起事來(lái)還能平易、低調(diào)，她們知道，“大牌”是指你的社會(huì)影響力，而絕不應(yīng)該是行為方式。所以，在大事發(fā)生時(shí)，她們都是一樣的亢奮，一樣的不恥下問(wèn)。
星云大師：我為了提升女性的地位，曾被同道揶揄為“女性工作隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)”，但我認(rèn)為，女性的智慧、能力并不亞于男性，女性可以參與政治、教育、文化、慈善、社會(huì)等各種公眾事務(wù)，積極擴(kuò)大服務(wù)的機(jī)會(huì)與層面。女性的熱心、慈心、誠(chéng)心，平均起來(lái)更勝過(guò)男性，應(yīng)該發(fā)展其溫和、慈悲、細(xì)心、勤勞等特質(zhì)，猶如觀世音菩薩，以慈悲、美麗來(lái)莊嚴(yán)世間。所以，女性千萬(wàn)不能妄自菲薄，須知外相不一定重要，要緊的是男人和女人之間一定要互相尊重、互相幫助，如此世界才會(huì)變得祥和，人間才會(huì)更加可愛(ài)！
臺(tái)灣女中醫(yī)師胡秀卿居士年輕時(shí)因?yàn)橐豢谄恋木┢佣剰V播界。她儀表莊嚴(yán)，為人賢淑，對(duì)三寶虔誠(chéng)敬信，雖然不是我的皈依弟子，但是基于愛(ài)才，每年我在臺(tái)北國(guó)父紀(jì)念館主持的佛學(xué)講座，總請(qǐng)她擔(dān)任司儀，以她那柔美洪亮的聲音，帶起每一場(chǎng)殊勝的法宴。這司儀一做就是三十年。胡居士是個(gè)養(yǎng)女，有一年生母在臺(tái)中過(guò)世，她很有人情味，趕回老家協(xié)助料理后事。我知道以后，連夜趕到喪家，主動(dòng)參加其母的告別式，以表寸心。
長(zhǎng)樂(lè)先生：我看過(guò)一個(gè)調(diào)查報(bào)告，日本的企業(yè)存在這樣一種趨勢(shì)，雇用的女性越多，經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)?cè)胶茫恢赜门殕T的企業(yè)銷(xiāo)售額會(huì)上升；女性管理者比例越高，企業(yè)收益率也越高。
女性參與管理，面臨著不同于男性的各種壓力和艱辛，但是，在未來(lái)，社會(huì)將更注重產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量，女性細(xì)心、細(xì)膩、和善、審美趣味高、善于與人溝通，不僅是活躍的消費(fèi)者，還是高端品牌活躍的生產(chǎn)者。所以有人強(qiáng)調(diào)說(shuō)，女性的機(jī)會(huì)就是全人類(lèi)的機(jī)會(huì)。
義利
“義者，宜也?！绷x可以養(yǎng)心，利可以養(yǎng)身。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿?？鬃诱f(shuō)：“見(jiàn)利思義”，“義然后取”。不是你的，你拿走，就是不義。合理的分配就是“義”。銳氣藏于胸，和氣浮于面。才氣見(jiàn)于事，義氣施與人。
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