我曾歸納自己學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的心得，可以約為三點(diǎn)：第一，不學(xué)一定不會(huì)；第二，學(xué)了不一定會(huì)；第三，學(xué)會(huì)終身受用。
第一，不學(xué)一定不會(huì)。《易經(jīng)》與別的學(xué)問不同，它有自己的一套符號(hào)與術(shù)語。如果不先通過這一關(guān)，就永遠(yuǎn)只能在門外徘徊。那么，這一關(guān)很難闖過去嗎？未必。只要先花一個(gè)星期去認(rèn)識(shí)這些符號(hào)與術(shù)語，并且用心記住朱熹所寫的《卦名次序歌》，就是將六十四卦依序熟讀成誦。其文如后：
“乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。”
背會(huì)《卦名次序歌》之后，再根據(jù)《易經(jīng)》的內(nèi)容，一卦一卦仔細(xì)念下去，并且要記住如何畫出每一卦。在學(xué)習(xí)畫卦時(shí)，口訣根據(jù)各卦在自然界的象征，由上往下念，但是畫卦時(shí)一定要記得由下往上畫。這種看似相反的順序，需要花一點(diǎn)時(shí)間，習(xí)慣之后就會(huì)反應(yīng)很快了。譬如，有人問我“謙卦”，我心中默念“地山謙”，而筆下畫的是由下往上的六爻。一聽卦名就可以畫出來，就算過了第一關(guān)。
第二，學(xué)了不一定會(huì)。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)《易經(jīng)》的兩大重點(diǎn)是：明白義理，以及使用象數(shù)來占卦。在明白義理方面，就是要厘清六十四卦三百八十四爻的卦辭與爻辭在說些什么。這等于是：先寫下標(biāo)準(zhǔn)答案，再請(qǐng)你去找充分的理由。至今為止，可能還沒有人可以完全說清楚這些卦爻辭。能夠懂得八成以上的就算高手了。在解說時(shí)，所根據(jù)的象征與原則不能太多，否則全書將失去統(tǒng)合性與連貫性。
另外，即使學(xué)會(huì)了用五十根籌策占卦的方法，事實(shí)上半小時(shí)就可以學(xué)會(huì)，但是真正的難題在于“如何解卦”。至今為止，還沒有一套普遍認(rèn)可的解卦方法。我們介紹朱熹在《易學(xué)啟蒙》所說的解法，是因?yàn)檩^多人使用，并且準(zhǔn)確度較高。在解卦時(shí)，有些狀況需要你拋開卦爻辭，直接由卦象的組合來領(lǐng)悟。這是因?yàn)榉水嬝詴r(shí)，尚未發(fā)明文字，我們又怎能完全受限于卦爻辭呢？如此一來，不是“學(xué)了不一定會(huì)”嗎？既然如此麻煩而又缺乏保證，那為何還要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》呢？理由在于下一點(diǎn)。
第三，學(xué)會(huì)終身受用。學(xué)會(huì)了《易經(jīng)》的義理，就懂得如何做人處世。譬如，要居安思危，謙虛自處，損己利人，持盈保泰，等等?？梢缘玫侥蟮膸椭！断缔o傳》指出，占卦的啟示對(duì)人而言，是“無有師保，如臨父母”，意思是：當(dāng)一個(gè)人年紀(jì)大些時(shí)（如四五十歲以上），已經(jīng)沒有老師與保護(hù)者了，這時(shí)占卦就會(huì)像父母一樣，為他提供既善意又重要的啟示。父母年紀(jì)大了之后，未必可以告訴我們遇事如何抉擇，但他們的善意與愛心是完全可以肯定的。占卦既有這樣的心意，同時(shí)還有無比的智慧，正是古人留給我們的心靈父母。我們敞開心扉，讓這樣的父母為我們指點(diǎn)迷津吧！
于是，在義理方面，我們明白人生最重要的自我修煉是：德行、能力、智慧。這三項(xiàng)修煉與時(shí)俱進(jìn)，則將體認(rèn)“天道無吉兇”，每一卦每一爻都是善意的提醒，就看我們?nèi)绾畏辞笾T己了?！叭杖帐呛萌铡?，其實(shí)十分自然。
在象數(shù)方面，用之于重大抉擇上，占卦將“如響斯應(yīng)”，或甚至“有求必應(yīng)”，這個(gè)“應(yīng)”不是讓人心想事成，而是讓人化解盲點(diǎn)與執(zhí)著，過一種簡約而有效率的生活，以積極主動(dòng)的精神，面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。這時(shí)，不僅自助，還可助人。隨著年紀(jì)增長，我們成為前輩或老一輩，這時(shí)我們對(duì)家人與親友的價(jià)值也會(huì)水漲船高的。如此不是終身受用嗎？
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