二○○九年十一月我為大陸居電信業(yè)龍頭的公司管理階層演講，談到《易經(jīng)》。在示范數(shù)字卦時，分由三人得到三組三位數(shù)，占問的是：“明年（2010年）我們的收入會增加嗎？”得到“節(jié)卦”（水澤節(jié)，，第六十卦），變爻九五，爻辭是：“甘節(jié)，吉。往有尚?！币饧矗焊拭赖墓?jié)制，吉祥。前往受到推崇。見到“吉”字，可知答案是肯定的，大家露出開心的微笑。
十二月我在臺灣一家最賺錢的電子公司（至少在當(dāng)時有股王之稱）演講《易經(jīng)》。在示范時，同樣由他們提供三組三位數(shù)，占問的是“公司明年的股價表現(xiàn)”。結(jié)果一看是坤卦（上下皆坤，，第二卦），變爻六五，爻辭是“黃裳，元吉?！贝┥宵S色的裙子，最為吉祥。坤卦六爻皆陰，表示自己缺乏主動，所以要以黃（中色，采取正道）與裳（裙子，居于下部）的裝扮，來順應(yīng)別人的要求。
這兩家大公司如果都賺錢，經(jīng)濟形勢應(yīng)該是不錯的。不過，整體經(jīng)濟好轉(zhuǎn)，是否人人皆可獲利呢？那就要看個人的時運及努力了。
坤卦的啟示
“乾為天，坤為地”，《易經(jīng)》以“乾坤”代表天地。天在上而地在下，彰明昭著，人人可見。既然如此，為何還要以“乾坤”來作為代表？
理由是：乾坤所代表的不只是天地，還有父與母，頭與腹，馬與牛，金與布，等等。關(guān)鍵在于：乾坤所指的是兩個卦象。卦象即是符號系統(tǒng)，要用符號來象征具體事物以及特殊狀態(tài)。然后借由卦象的組合及變化，來理解個人的處境及發(fā)展。這正是人類智慧的精彩表現(xiàn)。
那么，除了具體事物之外，這些卦象能夠代表什么樣的特殊狀態(tài)呢？以乾來說，代表陽剛勁健，充沛無比的生命力。以坤來說，則代表陰柔順從，廣大無邊的包容力。這一類特殊狀態(tài)對于了解個人的因應(yīng)策略，其實是更有啟發(fā)性的。譬如，乾卦的《大象傳》建議我們“自強不息”，坤卦的建議則是“厚德載物”。由此可見一斑。
就卦象而言，坤卦（）“六爻皆為陰爻”。處于這種狀態(tài)，可以學(xué)到什么教訓(xùn)？初六爻辭說：“履霜，堅冰至。”意思是：腳下踏著霜，堅冰將會到來。霜代表的是：陰氣或寒氣開始聚集。堅冰則是寒冬的驗證。任何事情都是從細微征兆慢慢形成的，所謂“見微知著”，所謂“防微杜漸”，都是出于同樣的考慮。《文言傳》說得十分明白：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！边@是勸人為善，勸人為子孫積德的名言。但是，通常寫成門聯(lián)的只有前面那半句。
《文言傳》接著說：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。”所有恐怖的罪行都不是“忽然”或“偶然”發(fā)生的。如果無法察覺“漸”的路線及趨勢，后果將不堪設(shè)想。如果省思自己該怎么做，那么答案是六二的《文言傳》所說的：“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。”意思是：君子以嚴(yán)肅態(tài)度持守內(nèi)心的真誠，以正當(dāng)方式規(guī)范言行的表現(xiàn)，做到既嚴(yán)肅又正當(dāng)，他的德行就不會孤單了。這段話清楚指出修行方法，一個人只要做到“敬以直內(nèi)，義以方外”，就可以避開所有的內(nèi)憂外患了。
到了六三，強調(diào)“無成有終”，因為坤卦必須追隨乾卦，“沒有功業(yè)卻有好的結(jié)局”。功業(yè)且讓領(lǐng)袖人物去開創(chuàng)，但是推廣及完成則要靠一群部屬。到了六四，則須“括囊，無咎無譽”。亦即：扎起口袋，沒有災(zāi)難也沒有稱譽。不論才華如何杰出，都要謹言慎行，因為形勢尚未明朗，不必作無謂的犧牲。
到了六五，則是“黃裳，元吉”。說到“元吉”，代表占驗中的上上大吉。乾卦六爻無一元吉，坤卦六五則有元吉，這表示處于順從的地位，反而容易言行適當(dāng)，得到莫大的福佑。那么，什么是“黃裳”呢？黃是土的顏色，土位居中間，正如六五位于上卦三爻的中間；并且，坤為地，地即是土。還有，裳是裙子（古代的服飾是上衣下裳），正好適合坤道?！段难詡鳌氛f：“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四肢，發(fā)于事業(yè)，美之至也。”
做母親的為了子女的前途，表現(xiàn)了驚人的毅力。我一講完，立即驅(qū)車趕往機場，這位女士先是在我上車前遞了三組三位數(shù)給我的助理，然后又電話聯(lián)系，非要知道結(jié)果不可。
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