學(xué)佛的朋友都會(huì)知道虛云老和尚（1840～1959年），他是當(dāng)代人，跟唐朝的趙州從諗禪師一樣活至120歲，圓寂至今約50年。很多當(dāng)年見過他的人仍然在世，留下了很多可考的文史資料。
老和尚的禪定功夫聞名于世，為人熟知的至少有三次。
第一次是在光緒二十七年（1901年）冬天，時(shí)年62歲，居于陜西終南山嘉五臺(tái)獅子巖一茅棚，時(shí)值萬山積雪，虛云老和尚釜中煮芋，跏趺待熟之際，不覺入定二十一日。出定后，釜中已霉厚寸許，堅(jiān)冰如石。虛老一時(shí)名聲大顯，因?yàn)閰捰趹?yīng)酬，乃于一宵遁去。
第二次是光緒三十三年（1907年），68歲，在泰國京城（今泰國曼谷）龍泉寺講《地藏經(jīng)》后，續(xù)講《普門品》，一日趺坐，定去，忘記講經(jīng)。一定九日，轟動(dòng)京城。自國王大臣，以至男女善信，咸來羅拜。出定后，講經(jīng)畢，國王請(qǐng)至宮中誦經(jīng)，百般供養(yǎng)，肅誠皈依，官紳士庶皈依者數(shù)千人。
第三次是1951年，時(shí)年112歲，正在春戒期間，鬧出了海內(nèi)外一時(shí)盛傳的“辛卯云門事變”。三月初三日至初五，虛云老和尚被幾次毒打，即趺坐入定，閉目不視、不言、不食、不飲水。唯侍者法云、寬純，日夜侍之，端坐歷九日。直至十一日早晨，忽聽老和尚微微呻吟，并睜開眼睛。侍者見師還活著，十分驚喜，立即扶師起坐，并告以入定已八日整。老和尚答道：“我覺才數(shù)分鐘而已。”令侍者法云“速執(zhí)筆為我記錄”，乃從容敘說定中神游兜率內(nèi)院，聽聞彌勒菩薩說法之事。
這段內(nèi)容很有價(jià)值，抄錄如下：
余頃夢(mèng)至兜率內(nèi)院，莊嚴(yán)瑰麗，非世間有。見彌勒菩薩，在座上說法，聽者至眾。其中有十余人，系宿識(shí)者。即江西海會(huì)寺志善和尚、天臺(tái)山融鏡法師、歧山恒志公、百歲宮寶悟和尚、寶華山圣心和尚、讀體律師、金山觀心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當(dāng)維那，與余座靠近。聽彌勒菩薩講“唯心識(shí)定”未竟，彌勒指謂余曰：“你回去?！庇嘣唬骸暗茏訕I(yè)障深重，不愿回去了?！睆浝赵唬骸澳銟I(yè)緣未了，必須回去，以后再來。”并示偈曰：
識(shí)智何分 波水一個(gè) 莫昧瓶盆 金無厚薄
性量三三 麻繩蝸角 疑成弓影 病唯去惑
凡身夢(mèng)宅 幻無所著 知幻即離 離幻即覺
大覺圓明 鏡鑒森羅 空花凡圣 善惡安樂
悲愿渡生 夢(mèng)境斯作 劫業(yè)當(dāng)頭 警惕普覺
苦海慈航 毋生退卻 蓮開泥水 端坐佛陀
以下還有多句，記不清了。尚另有開示，今不說。
虛云老和尚的事跡，讓我們看見了幾個(gè)值得深思的閃光點(diǎn)。
其一，在獅子巖茅棚，只是單純地等候鍋里的食物煮熟，盤起腿來，閉目靜坐，卻入定二十一天。在泰國曼谷，連講經(jīng)都忘記了，一坐就入定九天。這都是無心的，沒有預(yù)期，自然而然發(fā)生的。對(duì)虛云老和尚而言，入定是一件平常的事情。
其二，老和尚被毒打之后，入定九天，他的注意力就從身體的痛苦轉(zhuǎn)移到靈性層次，出現(xiàn)了定中神游彌勒內(nèi)院的事跡。這種隔離痛楚的效果比一般麻醉藥劑高明一萬倍！
其三，當(dāng)他出定后，漫長的九天于他主觀感受而言卻只是“才數(shù)分鐘而已”。
像這樣的入定現(xiàn)象，目前的科學(xué)可有完整、令人滿意的解答？
肯定是還沒有的。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)