我們無法推測這起官司中是否有潛規(guī)則。但是，我們應該也必須相信這個世界上是有善良的，而且善良是無法為邪惡所掩蓋的。善良是人們的一種精神契約。即使是邪惡暫時戰(zhàn)勝了善良，但那總歸是暫時的。然而，現(xiàn)實中的好人沒有好報，壞人卻名利雙收，非常的得意，這種契約精神匱乏的現(xiàn)象不得不引起人們的警醒和對自己的言行是否違背了契約精神進行深刻的反思。
在彭宇案之后不久，南京又有一位老太太摔倒街頭。由于彭宇做好人遭誣陷，大家都多了一個明哲保身的心眼，以至于老太太在地上躺了五六分鐘也沒有一個人上前助人為樂一把。
所以，那位老漢在摔倒以后，吸取了這個無人幫助的老太太的教訓，為了能夠得到大家的幫助不得不先承認是自己跌倒的，以便讓乘客們排除顧慮，上前幫助自己。如果這個社會進步到必須讓將要得到幫助的人寫一個“免責聲明”并且簽字的時候，我們是否感到有些無奈呢？對于邪惡和壞人的容忍使得我們這些本來就不缺乏善良品質(zhì)的人都不敢善良了。當然，我們這個社會上善良而且不乏與壞人和邪惡作斗爭的有勇氣的人也并不少見。
在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上，銘刻著一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師留下的短詩：
在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話———因為我不是共產(chǎn)主義者；
接著他們追殺猶太人，我沒有說話———因為我不是猶太人；
后來他們追殺工會成員，我沒有說話———因為我不是工會成員；
此后他們追殺天主教徒，我沒有說話———因為我是新教教徒；
最后他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話了。
對邪惡和壞人的容忍就是對善良和好人的強暴。那必將會將我們的道德和良心推向無底的深淵，同時也會使我們陷入一個冷漠如冰的社會。牧師馬丁在幾十年前就已經(jīng)警告人們，不要違背善良這個精神契約。但是人們似乎對于自己做一次壞事說一句不負責任的話并不在意，更多的人只在意自己是否不被卷入糾紛和事非，是否能夠獲得更多的利益，而不在乎別人的利益是否受到了損害。這樣做的結果只能是讓更多的自覺履行契約精神的人寒心，甚至會受利益的驅(qū)動加入踐踏契約精神的行列。因為那些破壞契約精神的人似乎比遵守契約精神的人能夠獲得更多的利益。
龍虎網(wǎng)報道： 2008年1月16日下午2時30分，78歲的老翁劉某在鄭和公園長白街路口過馬路時，在一輛寶馬車輪前摔了個大跟頭，跌得頭破血流，左腿骨折。寶馬車主沒有駕車離去，而是下車救助了他40分鐘。車主還拿出面巾紙，給老翁擦拭頭部流出的鮮血。受寶馬車主的影響，另一名開帕薩特轎車的車主也主動下車，幫助老翁。此時，老翁已經(jīng)痛苦得說不出話來了。
有路人撥打了110報警，洪武路派出所宋宇警官趕到了出事現(xiàn)場。原來老翁過馬路的時候，不小心踩到了路邊的柚子皮，摔倒在地。劉老反復向民警強調(diào)：“我不是被轎車撞的，他是個大好人，你們不要去調(diào)查他。”寶馬車主也說：“南京人沒那么壞的，跌倒就是跌倒，不會說是我撞的。誣陷好人的人是極少數(shù)?！碑?20救護車趕到現(xiàn)場后，寶馬車主又幫助民警和醫(yī)護人員抬送劉老。劉老被抬上救護車后，寶馬車主隨即悄悄駕車離去。
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