小沈陽現(xiàn)象并不是空穴來風，它的備受關注，正說明了當代中國消費群態(tài)的某些變化：惟妙惟肖的模仿秀、把民間和網(wǎng)絡上廣泛流傳的“段子”拼接起來，造成了前所未有的轟動效應。正如某位業(yè)內人士所說，這種文化現(xiàn)象正迎合了后現(xiàn)代主義熱衷的拼貼思維，是方興未艾的山寨文化在娛樂圈演化的典型范例。
消費群態(tài)之變背后的解構主義
無論是從人群到族群、圈子還是從一元到多元、從主流到泛主流、從現(xiàn)代到后現(xiàn)代、從傳統(tǒng)到新傳統(tǒng)，這種種的消費群態(tài)的變化，其背后都蘊涵著一種力量，那就是解構——打散了重組！
無處不在的解構
族群、圈子的出現(xiàn)是一種解構，以“所有人”為解構對象，以“生活方式、價值取向”為解構標尺，就有了各種各樣的族群和圈子，這就像我們考大學選方向的時候，全國高考報名人數(shù)有上千萬，后來按系按科劃分，你就選擇了法學系，而不是知識系。
混搭也是一種解構，時尚的新新人類敏銳地感悟到解構的本質——破壞，對那些被認為是天經(jīng)地義的信條提出質疑：穿西裝就不能穿牛仔嗎？男裝和女裝不能穿在一個人身上嗎？服裝紅配綠為什么不可以？
山寨文化同樣也是一種解構主義，山寨手機是對整個手機產(chǎn)業(yè)的解構，山寨影視劇《丑女無敵》是對美劇《丑女貝蒂》的解構，山寨春晚是對央視春晚的集體解構。解構成為民間大眾挑戰(zhàn)權威和主流的一種創(chuàng)意手段。
因為解構，才有了周星馳的無厘頭經(jīng)典《大話西游》，才有了胡戈的惡搞名作《一個饅頭引發(fā)的血案》；因為解構，傳統(tǒng)文化的回歸之路才多了一種可能：郭德綱在解構，于丹在解構，小沈陽在解構，周杰倫也在解構?？梢?，解構的影子飄蕩在我們生活的各個角落，解構，就像一把無所不能的利斧，為我們的生活開辟了一個又一個新領地。
撕碎時代的解構
解構是一把雙刃劍，一方面，它蘊涵著一種創(chuàng)造的力量，同時，它也代表著“破壞”！
在各式各樣的解構之劍下，我們的時代被碎裂成一個零散的世界，在這個世界，看不到主導者，找不到主流文化，多元、復合成為這個時代的主體特征。
身處這個世界，當我們捫心自問，我們的信仰是什么？腦子里只有一片空白，我們似乎只相信自己，相信變化的力量。
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