非常高興來到宗薩欽哲仁波切在臺北的中心，首先祝各位吉祥如意，一切順利！雖然是第一次來臺灣訪問，但經(jīng)由我在臺灣的弟子與朋友，早已耳聞這里的佛教徒非常虔誠、具足慈悲心并樂于布施。很高興因著對佛的信心、對法的熱愛，我們彼此認(rèn)識，建立友誼。雖然時空相隔，我們?nèi)月?lián)系在一起。
生而為人，我們有許多生活上的需求；但對此生和來世，最重要的是靈性上的修持。佛法可以給我們平靜而有力的心靈，用來面對困難與挑戰(zhàn)。不過生活平順時，大家通常不太注意佛法；只有在面臨生活不順時，才想到佛法修行。但重要的是，在生活平順、身體健康時，即應(yīng)開始學(xué)習(xí)佛法，堅持禪修。
要修持佛法，首先要有精神導(dǎo)師。找到正確的精神導(dǎo)師非常重要，因為這個人將帶領(lǐng)你走上靈性之道。很多經(jīng)論都談到精神導(dǎo)師所應(yīng)具有的品質(zhì)和條件，依照薩迦的傳統(tǒng)，薩迦上師給予教授時，一定要具備四種威權(quán)。
四威權(quán)之一是上師——我們必須有正確的精神導(dǎo)師。
在座各位都非常幸運，能有宗薩欽哲仁波切為精神導(dǎo)師。不僅這一世宗薩欽哲仁波切是非常好的老師，在歷史上，前兩世欽哲仁波切對于整個西藏來講，都是非常卓越的上師。第一世宗薩欽哲仁波切是文殊菩薩的化身，不只學(xué)養(yǎng)高深，而且證悟非常好。
我們由何得知這位上師的偉大？從他廣大的佛行事業(yè)即能知曉——他一生寫過多少書、多少釋論？創(chuàng)建過多少寺廟、多少學(xué)校？修建過多少關(guān)房？從這些傳播佛法、廣度群生的事業(yè)，即可看出第一世欽哲仁波切是多么偉大。尤其在那個年代，西藏各教派的大師都到他那兒領(lǐng)受加持、灌頂和教授，一位喇嘛同時擁有各個傳承是非常稀有難得的！
西藏目前有四個主要教派。雖然教派不同，然而從最初的“見”、“修”到最后的“果”，基本上都是一樣，唯傳承不同而已——譬如從某位大師開始，經(jīng)過某些譯經(jīng)師傳到西藏之后，再一代一代傳下來。一般人根據(jù)不同傳承來接受或弘揚教法，但所有不同教派的上師，對于蔣揚欽哲仁波切都同樣地尊敬，如同對待他們自己傳承的上師那般。
同樣的，第二世蔣揚確吉羅卓仁波切也是一位非常偉大的上師。他被認(rèn)證為蔣揚欽哲旺波的轉(zhuǎn)世時，年紀(jì)還小，但已顯露出非常特殊的品質(zhì)，能解釋深奧的教授。他延續(xù)前世仁波切的事業(yè)，以聞思修、講座、開示等廣大事業(yè)來弘揚佛法。他是位非常偉大的大師，本世紀(jì)無人堪與比擬。
我第一次遇見確吉羅卓仁波切是在五十年代的拉薩，仁波切當(dāng)時也是首次造訪拉薩。我剛一見到確吉仁波切的身相，就感覺他與別的仁波切不同。我從他那兒領(lǐng)受了很多重要教法和釋論。后來我離開拉薩回到薩迦，確吉仁波切也離開拉薩，到西藏南部朝圣。當(dāng)他來到薩迦，就住在我的宮殿，我有機(jī)會再次從確吉仁波切那里接受許多灌頂與教授。
任何人見到確吉仁波切，都會自然而然地生起信心。就算不是佛教徒，或是平常不太修法、也不太有信心的人，見到仁波切都會由衷地生起信心，受到激勵和鼓舞。這證明他是一位真正的大師、菩薩、證悟者。他的內(nèi)在證悟顯現(xiàn)于外，自然地感動眾人。
1959年，確吉仁波切身體欠安，我們修了很多法為他祈福。那年夏天，仁波切圓寂。當(dāng)他進(jìn)入涅槃時，因為不想讓太多人打擾定中的仁波切，圓寂消息沒有立即被發(fā)布，連續(xù)保密數(shù)天。一天晚上，太陽已經(jīng)下山，天空突然出現(xiàn)一塊非常亮的云。這件事我記得特別清楚，當(dāng)天光暗下來，天上先是出現(xiàn)一點光亮，到后來整片云大放光明。大家都把燈關(guān)掉，因為云實在太亮了！此外還有其他瑞相，如大地震動、天現(xiàn)虹彩等。
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