當(dāng)一個女人總是指責(zé)男人不負(fù)責(zé)任、見異思遷的時候，她也應(yīng)該捫心自問，除了年輕貌美這個資本，她是否還有豐富的內(nèi)存空間？電腦內(nèi)存不足容易死機(jī)，美女內(nèi)存不足照樣會遭遇“下崗”。
至于某些男人只看重美女，就跟一個吝嗇鬼千方百計(jì)想得到金錢一樣，想想錢到了葛朗臺這樣的男人手里會是什么感覺？除了虛榮心和占有欲，什么都沒有。如果一個男人只把眼光瞄準(zhǔn)美女，他的心態(tài)是不夠健康甚至扭曲的。一個女人跟了這種男人，就等于跟了一個十足的賭徒，準(zhǔn)保輸個精光。所以，當(dāng)女人碰上一個特別好色的男人追求時，她得打起十二分精神。這種男人跟辣手摧花的色魔屬于一丘之貉。
智慧的女人才會讓男人受用一世
《一千零一夜》的故事想必大家都知道。每個女人都想被國王專寵一生，每個女人都有機(jī)會跟國王過上一晚，但只要國王心生厭倦，哪怕她再國色天香，也會被毫不吝惜地殺掉，無數(shù)的美女淑女玉女都成了刀下之鬼。終于有一天，他遇上了一個很特別的女人，這個女人每天晚上都會給國王講一個故事，講得國王興致盎然樂此不疲，講到一千零一夜，國王終于意識到，他只愿意跟這個女人白頭到老。
在我看來，這個故事至少傳遞出了兩個重要的信息：第一，喜新厭舊是男人這東西的本性，再美的女人，男人也會有審美疲勞的時候，而且越是成功的男人受到的誘惑越多，男人跟你春風(fēng)一度是一回事，下決心娶你又是另一回事。第二，要想長久地吸引住男人，靠的不是美貌，而是智慧，因?yàn)槊利惖呐酥粫屇腥孙L(fēng)光一時，但智慧的女人卻會讓男人受用一世。
中國古代有所謂四大美女之說，從西施、貂嬋到王昭君、楊貴妃，引無數(shù)英雄豪杰競折腰。她們的美貌傾國傾城驚天動地，她們的事跡被人津津樂道、代代相傳。有時候我在想，中華文化博大精深，浩浩五千年的長河中，點(diǎn)綴了多少粉黛紅顏？但歷史為何偏偏選擇了她們？究竟是什么成就了這四名奇女子的千古美名？
僅僅只是美貌嗎？
不錯，她們是很美，西施在河邊浣紗，河里的魚兒見了都忘了呼吸，全都沉到了河底；昭君出塞，天上的大雁驚得都落到了地上（所謂西施沉魚，昭君落雁），沉魚落雁的典故就是這么來的。但四大美人也并非十全十美，百家講壇的主講人紀(jì)連海先生在他所著的《嘆說四大美人》一書中，就列舉了她們在外形上的種種缺陷：素有“沉魚”之譽(yù)的西施天生一雙美麗的大腳；讓“落雁”為之驚嘆的昭君則是窄肩；貂嬋的遺憾在于耳朵極小，特別是耳垂，幾乎無肉；四大美人里面毛病最多的當(dāng)屬楊貴妃，楊貴妃天生患有狐臭，所以她有事沒事就愛洗澡泡溫泉。這一泡不要緊，泡出了中國歷史上最著名的一個澡堂子——華清池。
以上四大美女的缺點(diǎn)不過是民間傳說，實(shí)情是否如此，其實(shí)早已無法考證。不過后人總結(jié)出的種種缺陷實(shí)際上也印證了一種觀點(diǎn)——她們名垂青史并非僅僅得益于美貌。就拿西施來說，后人對她津津樂道，除了她的美貌之外，更多則是她出眾的智慧和美好的心靈。她能夠在國家危亡的時刻，甘愿犧牲自己，挺身而出，最終換來了國家的復(fù)興和天下的太平。正如紀(jì)連海先生所評價的那樣：英雄壯烈贏得的光環(huán)，也遮擋不住美女的嬌艷，人世間沒有你少了幾許姿色，吳越的故事沒有你就不再傳奇。
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