在大學(xué)畢業(yè)前找工作時(shí)，通過(guò)拜訪企業(yè)，我曾有幸見(jiàn)到了伊藤忠商事的一位經(jīng)理。令人不可思議的是，我在執(zhí)筆寫本書的過(guò)程中，竟多次回想起這位經(jīng)理的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
出于對(duì)遲到后果的極度恐懼，我總是習(xí)慣提前一個(gè)小時(shí)到達(dá)約定地點(diǎn)。因此，在拜訪企業(yè)的當(dāng)天，我也比預(yù)定時(shí)間提前了很多，身穿還不太習(xí)慣的套裝，來(lái)到了約定地點(diǎn)。
我一邊讀著《商人家書：寫給兒子的三十封信》（金斯利?沃德著，城山三郎譯，即使現(xiàn)在，它仍一直擺放在我的案頭），一邊略帶緊張地想象著未曾謀面的經(jīng)理的相貌，當(dāng)時(shí)的情景仍歷歷在目。
令人高興的是，這位經(jīng)理也比預(yù)定時(shí)間提前了很多到達(dá)約定地點(diǎn)。并且，他很快注意到我手里拿的《商人家書：寫給兒子的三十封信》一書。為了化解我的緊張感，他跟我進(jìn)行了與這本書相關(guān)的討論，讓我了解到了伊藤忠商事那些充滿挑戰(zhàn)性的工作。這對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，無(wú)異于與一位高山仰止的人物進(jìn)行交流。盡管面對(duì)的是剛走出校門的青澀學(xué)生，他卻一點(diǎn)也不擺架子，實(shí)在是一位給人極好印象的經(jīng)理。
令人遺憾的是，或許是由于緣分不夠，最終，我非但沒(méi)能成為伊藤忠商事的一員，時(shí)至今日，就連這位經(jīng)理的尊姓大名也不知曉。假如可能的話，如果這本書能有幸交到這位經(jīng)理的手中，則善莫大焉。
現(xiàn)在，對(duì)于即將到達(dá)當(dāng)時(shí)這位經(jīng)理的年紀(jì)的我來(lái)說(shuō)，終于意識(shí)到，在自己心靈深處的某個(gè)地方，一直將這位經(jīng)理當(dāng)做自己的奮斗目標(biāo)。
本書是在這樣一種前提下編寫的：我想象著自己面對(duì)當(dāng)時(shí)那位堪稱完美的經(jīng)理，以一種不自量力的想法，提出與工作方法有關(guān)的建議（當(dāng)然，時(shí)至今日，那位經(jīng)理一定早已出人頭地，取得了我完全無(wú)法企及的高位，而這是只有時(shí)間才能解開(kāi)的挑戰(zhàn)書）。
在與使我受益匪淺的這位經(jīng)理告別之后，雖然沒(méi)能如愿以償，我卻難以抑制內(nèi)心的激動(dòng)，下定決心“一定要成為讓金斯利?沃德刮目相看的商人”。我揮臂大步流星地走在外苑的林蔭道上，并一路走到了荷蘭。
很少有人能夠看清自己的未來(lái)，是的。如果說(shuō)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的預(yù)測(cè)的話，那便是“預(yù)測(cè)總是會(huì)出錯(cuò)”。
當(dāng)今我們所生活的這個(gè)時(shí)代，遇到可以作為自己楷模的人物是件極其困難的事。就這個(gè)意義而言，這是與其他時(shí)代大相徑庭的時(shí)代。
而我卻非常幸運(yùn)。自這位經(jīng)理之后，我還遇到過(guò)許多值得尊敬的前輩和后輩。與此同時(shí)，我也曾親眼目睹了部下住院也不去探望一下的冷漠無(wú)情的上司。
在所有的這些當(dāng)中，給我以特別強(qiáng)烈感受的，是我在就讀商學(xué)院時(shí)遇到的教授與同學(xué)。他們都是充滿不同使命感的人，對(duì)于要讓自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)度達(dá)到最大化的想法，絲毫不加掩飾。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，能和這樣一群伙伴朝夕相處，一起鉆研，實(shí)在是一筆寶貴的精神財(cái)富。
在構(gòu)成本書基調(diào)的部分，我如實(shí)地羅列出許多在上述商學(xué)院學(xué)到的、經(jīng)營(yíng)學(xué)上的重大命題。其中，也有許多科學(xué)上尚未得到充分證實(shí)仍值得懷疑的內(nèi)容。
本來(lái)，對(duì)于經(jīng)營(yíng)學(xué)是不是像其他科學(xué)一樣，能通過(guò)數(shù)據(jù)分析來(lái)引出理論的學(xué)問(wèn)，不少人仍持有異議。
對(duì)于我這個(gè)理科出身的人來(lái)說(shuō)，單就這一點(diǎn)而言，經(jīng)營(yíng)學(xué)確實(shí)存在無(wú)法令人信服的部分。從某種意義來(lái)說(shuō)，其中不乏給人以紙上談兵之感的空洞理論。
實(shí)際上，所謂經(jīng)營(yíng)學(xué)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中的企業(yè)所發(fā)生的事情進(jìn)行研究，而得出的學(xué)問(wèn)。要深入不斷進(jìn)化的企業(yè)內(nèi)部收集數(shù)據(jù)，并證明某種假說(shuō)的真實(shí)性，在實(shí)際操作中，是一項(xiàng)極為困難的工作。
經(jīng)營(yíng)學(xué)的學(xué)術(shù)地位獲得些許承認(rèn)，還得歸功于現(xiàn)執(zhí)教于哈佛大學(xué)的戰(zhàn)略權(quán)威邁克爾?波特教授的出現(xiàn)。
那么，既然經(jīng)營(yíng)學(xué)作為學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)存在某些不盡合理之處，能否就此認(rèn)為經(jīng)營(yíng)學(xué)喪失了存在的意義呢？對(duì)此我不敢茍同。
所謂經(jīng)營(yíng)學(xué)，是橫跨經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、商學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)及政治學(xué)等多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在加入了研究者收集到的企業(yè)實(shí)例調(diào)查的基礎(chǔ)上，含糊其辭而成的東西，到底哪些內(nèi)容可以稱為經(jīng)營(yíng)學(xué)，目前尚無(wú)定論。
經(jīng)營(yíng)學(xué)的有趣之處在于，它使我們?cè)诳此坪翢o(wú)關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，瞬間感受到緊密的聯(lián)系。而多個(gè)領(lǐng)域互通，預(yù)示著在各領(lǐng)域的深處，存在著更為根本性的真理。
在我看來(lái)，逐漸變得清晰的經(jīng)營(yíng)學(xué)基本真理，不正是和人類自身發(fā)展的原理息息相關(guān)嗎？
對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，自從有了自己的歷史，就通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與這個(gè)世界保持接觸。人類不斷讓經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得更為活躍；而另一方面，自從有了人類歷史，人類尊嚴(yán)就一直受到輕視。
現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)學(xué)，似乎正一步步成功地扭轉(zhuǎn)將人當(dāng)做機(jī)器看待的固有觀念。
雖然時(shí)代正變得越來(lái)越冷酷無(wú)情，即便如此，杰出的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)還是不可能與人類的幸福毫無(wú)關(guān)系。雖然歸根結(jié)底，它不過(guò)是研究如何賺錢的學(xué)問(wèn)，但同樣，人的本質(zhì)與金錢也并非“風(fēng)馬牛不相及”的關(guān)系。
當(dāng)今世界，競(jìng)爭(zhēng)正變得日益激烈。如果對(duì)人沒(méi)有相當(dāng)深刻的理解，是很難賺到錢的。讓經(jīng)營(yíng)學(xué)變得更人性化，可以使它變得無(wú)比有趣。
好人與好商人之間的差距，正日益縮小――而這也是有著“近代日本資本主義之父”美譽(yù)的、首屈一指的人物澀澤榮一先生所倡導(dǎo)的理念。
但愿本書能成為讀者對(duì)自己身為工薪族充滿自豪的小小契機(jī)。在此，我衷心祝愿各位讀者首先以經(jīng)理的身份踏實(shí)工作，并在不久的將來(lái)，成功地從全球規(guī)模的巨大變革中幸存下來(lái)，然后以經(jīng)營(yíng)者的身份大展宏圖。
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