前者是一些哭哭啼啼、垂頭喪氣的道德學(xué)家，他們沒完沒了地指責(zé)我們竟然在眾多同胞處于水深火熱之中時(shí)過著愉快的生活。他們覺得，這么多可憐的人時(shí)刻面臨著種種災(zāi)難，飽受貧困的煎熬、疾病的折磨和仇敵的欺壓，掙扎在死亡線上，而我們竟然能視而不見，對(duì)自己的幸運(yùn)滿心歡喜，這是邪惡的。他們認(rèn)為，我們雖然從未目見耳聞，但可以確信這些同胞無時(shí)無刻不在遭受厄運(yùn)的折磨，我們應(yīng)該用對(duì)他們的憐憫來抑制自己的幸運(yùn)所帶來的快樂，并且習(xí)慣性地表現(xiàn)出一種悲天憫人的憂郁神情。但是，首先，對(duì)自己毫不知情的災(zāi)難表示過分的同情，似乎是荒謬絕倫、不合情理的。顯而易見，全世界平均起來，有一個(gè)受苦受難的人，就有二十個(gè)春風(fēng)得意，或者至少還過得去的人。確實(shí)沒有什么理由可以說明，為什么我們應(yīng)該為一個(gè)人哭泣而不為二十個(gè)人感到高興。其次，這種裝腔作勢(shì)的憐憫不僅荒唐，而且似乎根本做不到；那些表面上做到的人，除了那種矯揉造作、多愁善感的悲痛之外一無所長；這種悲痛并不能打動(dòng)人心，只會(huì)使人們的神情和談話不合時(shí)宜地變得陰郁沉悶。最后，這種心愿即使能夠?qū)崿F(xiàn)，也毫無用處，只能讓抱有心愿的人感到痛苦。無論我們?cè)鯓雨P(guān)心那些跟自己素?zé)o瓜葛、完全為我們力所不及的人，都只是自尋煩惱，對(duì)他們毫無益處。我們?yōu)槭裁匆獮檫h(yuǎn)不可及的世界而自尋煩惱呢?毫無疑問，所有的人，包括那些離我們最遠(yuǎn)的人，都有資格得到我們美好的祝福，我們也自然會(huì)給他們祝福。但是，盡管他們是不幸的，我們也沒必要為此而折磨自己。因此，對(duì)于那些與我們毫不相干的人，我們既無法幫助也無法傷害的人，我們的關(guān)心只能是有限的，這似乎是上帝的明智安排。如果在這方面我們本來的天性有可能改變，那對(duì)我們也沒有什么好處。