所謂責(zé)任感，正是對(duì)這些普遍道德規(guī)范的遵守。這是我們生活中最重要，也是很多人唯一的行為規(guī)范。許多人一輩子大概從來沒有感受到過別人對(duì)他們行為所表示的贊許之情，但他們的行為是中規(guī)中矩的，尊重自己覺得已經(jīng)確立了的那些行為準(zhǔn)則，絲毫不敢逾越它們，就這樣終其一生，也沒有受到過什么嚴(yán)重的指摘。一個(gè)人可能天性冷淡寡合，很少具有感恩之情。但如果他確實(shí)受到了他人很大的恩惠，并且很有道德修養(yǎng)的話，他會(huì)明白缺乏感恩之情的人的行為是多么討厭，知恩圖報(bào)又是多么的讓人愉悅。所以，他雖然內(nèi)心里沒有任何的感恩念頭，但還是像其他人一樣，努力對(duì)恩人顯示感激，顯出感恩戴德的樣子。他會(huì)定期拜訪那位恩人，在恩人面前恭順有加；在談到自己的恩人時(shí)，他會(huì)用非常恭敬的言辭，并會(huì)把得到的種種恩惠都掛在嘴邊上。他會(huì)不失一切機(jī)會(huì)對(duì)過去受到的恩惠進(jìn)行某種報(bào)答。他這么做的動(dòng)機(jī)可能出自對(duì)于已經(jīng)確立的責(zé)任規(guī)范的尊重，一種發(fā)自內(nèi)心的按規(guī)范辦事的愿望。他行動(dòng)時(shí)未必有任何虛偽與狡詐，也沒打什么指望獲得更多恩惠的小算盤，和在恩人與公眾面前做戲的想法。同理，一位妻子對(duì)丈夫也未必有多么感情深厚、琴瑟和諧，但如果她具有道德修養(yǎng)，會(huì)努力做出存在那種感情的樣子，注意關(guān)照體貼自己的丈夫，做到忠誠和賢淑，恪盡一個(gè)妻子的本分。這里談到的這位朋友和妻子，可以肯定都不是最好的朋友或者妻子。雖說他們會(huì)有履行自己責(zé)任的認(rèn)真而迫切的愿望，但還是難以達(dá)到發(fā)自內(nèi)心、體貼入微，把很多需要表現(xiàn)其存在的機(jī)會(huì)拱手錯(cuò)過。如果具有那種和自己地位相稱的感情，就不會(huì)錯(cuò)過這些機(jī)會(huì)了。當(dāng)然，他們即使不是最好的朋友或者妻子，但起碼可以是第二流的。正是由于對(duì)普遍行為規(guī)范的尊重，他們才會(huì)在大節(jié)上保持完美。只有那種最幸運(yùn)的人，才能使自己的感情與自己的地位配合得天衣無縫，并能適應(yīng)任何最微小的變動(dòng)，在所有的社交場(chǎng)合都左右逢源、八面玲瓏。絕大多數(shù)人是永遠(yuǎn)達(dá)不到這種境界的。不過，通過教育訓(xùn)練，幾乎所有的人都可以深入地了解和掌握這些普遍規(guī)范，并且在一生中都不會(huì)有重大的污點(diǎn)和受到指摘。
如果一個(gè)人做不到對(duì)這種普遍原則的神圣尊重，他就成不了一個(gè)很值得信賴的人。正直守節(jié)的人和卑劣無恥的人的根本區(qū)別，就是是否遵守這種普遍原則。正直的人無論何時(shí)何地都會(huì)堅(jiān)定不渝地奉行這些準(zhǔn)則，并在一生中都不會(huì)動(dòng)搖。卑劣者的行為隨著心情、愿望和動(dòng)機(jī)的變化而變幻無常，不可捉摸。而且，既然人的心理都是變化無常的，如果沒有對(duì)普遍原則的尊重的話，即使是平時(shí)很有理性的人，也往往在不經(jīng)意間做出最不應(yīng)該的事情，甚至都說不清楚他到底為什么會(huì)這么做。一位朋友可能會(huì)在你心情不好的時(shí)候來造訪，如果依照當(dāng)時(shí)的心情，你很可能把這種拜訪當(dāng)成一種莽撞的騷擾。如果這種想法占據(jù)了你的思維，即使你沒有忘記禮數(shù)，你的言談也會(huì)讓他覺得冷淡和無禮。只是出于禮貌和好客的普遍原則，你才不會(huì)表現(xiàn)得那么粗魯。過去的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)培養(yǎng)起了你對(duì)這些準(zhǔn)則的尊重，使你的行為在那些場(chǎng)合都能做到得體恰當(dāng)，也不會(huì)受到心境變化的各種影響。反之，如果沒有對(duì)普遍原則的尊重的話，恐怕像彬彬有禮這種很容易做到、平時(shí)人們也不會(huì)故意唱對(duì)臺(tái)戲的事情，也都難以維持，使公正、忠誠、貞潔等節(jié)操都很難保障，至于那些對(duì)人類的本性有著很大的限制與束縛的責(zé)任，更是難以維持。這些普遍責(zé)任是我們?nèi)祟惿鐣?huì)存在的基礎(chǔ)，如果它們沒有深入人心，我們的社會(huì)就會(huì)在瞬間崩潰。
33習(xí)慣和風(fēng)尚對(duì)我們關(guān)于美和丑的看法的影響
一幢施工精良的建筑可以存在好幾個(gè)世紀(jì)，一首優(yōu)美的歌曲可以通過口耳相傳流行很多代，一首動(dòng)人的詩歌可以流芳百世。因?yàn)閯?chuàng)作者的獨(dú)特風(fēng)格、情趣或手法，這些藝術(shù)作品可以流行很多年。人們?cè)谝簧锌吹竭@些藝術(shù)形式發(fā)生重大變化的機(jī)會(huì)并不多，也沒有機(jī)會(huì)了解不同的年代和國度里的流行藝術(shù)，因而難以無任何偏見地把他們與自己身邊的流行時(shí)尚進(jìn)行比較。所以，幾乎沒有人認(rèn)為藝術(shù)品的審美標(biāo)準(zhǔn)隨著習(xí)慣和風(fēng)尚而變化。他會(huì)覺得那是以理智、天性為標(biāo)準(zhǔn)的。不過稍加研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，建筑、詩歌及音樂受到習(xí)慣和風(fēng)尚的影響，絲毫不遜色于衣服和家具。
如果一個(gè)人做不到對(duì)這種普遍原則的神圣尊重，他就成不了一個(gè)很值得信賴的人。正直守節(jié)的人和卑劣無恥的人的根本區(qū)別，就是是否遵守這種普遍原則。正直的人無論何時(shí)何地都會(huì)堅(jiān)定不渝地奉行這些準(zhǔn)則，并在一生中都不會(huì)動(dòng)搖。卑劣者的行為隨著心情、愿望和動(dòng)機(jī)的變化而變幻無常，不可捉摸。而且，既然人的心理都是變化無常的，如果沒有對(duì)普遍原則的尊重的話，即使是平時(shí)很有理性的人，也往往在不經(jīng)意間做出最不應(yīng)該的事情，甚至都說不清楚他到底為什么會(huì)這么做。一位朋友可能會(huì)在你心情不好的時(shí)候來造訪，如果依照當(dāng)時(shí)的心情，你很可能把這種拜訪當(dāng)成一種莽撞的騷擾。如果這種想法占據(jù)了你的思維，即使你沒有忘記禮數(shù)，你的言談也會(huì)讓他覺得冷淡和無禮。只是出于禮貌和好客的普遍原則，你才不會(huì)表現(xiàn)得那么粗魯。過去的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)培養(yǎng)起了你對(duì)這些準(zhǔn)則的尊重，使你的行為在那些場(chǎng)合都能做到得體恰當(dāng)，也不會(huì)受到心境變化的各種影響。反之，如果沒有對(duì)普遍原則的尊重的話，恐怕像彬彬有禮這種很容易做到、平時(shí)人們也不會(huì)故意唱對(duì)臺(tái)戲的事情，也都難以維持，使公正、忠誠、貞潔等節(jié)操都很難保障，至于那些對(duì)人類的本性有著很大的限制與束縛的責(zé)任，更是難以維持。這些普遍責(zé)任是我們?nèi)祟惿鐣?huì)存在的基礎(chǔ)，如果它們沒有深入人心，我們的社會(huì)就會(huì)在瞬間崩潰。
33習(xí)慣和風(fēng)尚對(duì)我們關(guān)于美和丑的看法的影響
一幢施工精良的建筑可以存在好幾個(gè)世紀(jì)，一首優(yōu)美的歌曲可以通過口耳相傳流行很多代，一首動(dòng)人的詩歌可以流芳百世。因?yàn)閯?chuàng)作者的獨(dú)特風(fēng)格、情趣或手法，這些藝術(shù)作品可以流行很多年。人們?cè)谝簧锌吹竭@些藝術(shù)形式發(fā)生重大變化的機(jī)會(huì)并不多，也沒有機(jī)會(huì)了解不同的年代和國度里的流行藝術(shù)，因而難以無任何偏見地把他們與自己身邊的流行時(shí)尚進(jìn)行比較。所以，幾乎沒有人認(rèn)為藝術(shù)品的審美標(biāo)準(zhǔn)隨著習(xí)慣和風(fēng)尚而變化。他會(huì)覺得那是以理智、天性為標(biāo)準(zhǔn)的。不過稍加研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，建筑、詩歌及音樂受到習(xí)慣和風(fēng)尚的影響，絲毫不遜色于衣服和家具。
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