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在2005年6月3日于華盛頓召開的“奪回美國”會議“奪回美國”（Take Back America）會議系美國公民社會組織“美國未來運動”（Campaign for Americas Future）的主要活動之一，自2005年以來，已召開2次?！懊绹磥磉\動”組織是美國100多位著名的公民活動人士和政策分析人士共同發(fā)起和建立的。其目的是挑戰(zhàn)大公司的議程，鼓勵美國人討論新的經(jīng)濟構(gòu)想和為全體美國人服務的未來。該組織認為，應將工資不斷降低和保障日益減少置于全美國辯論的中心，（新）保守主義議程只是使情況更糟，那些認為當前無所作為的人是錯誤的；全美國人民應為美國的優(yōu)先目標而戰(zhàn)：反對社會保障的私有化，為能源獨立、好的就業(yè)崗位和可持續(xù)的經(jīng)濟爭取投資，爭取支付得起的醫(yī)療、教育等服務?！幾g者根據(jù)該組織網(wǎng)站（https://wwwourfutureorg/）材料整理上，比爾·莫耶斯（Bill Moyers）的演講談到了《經(jīng)濟學家》編輯（也就是所有的企業(yè)友人和資本主義及自由市場的擁護者）的結(jié)論，即“美國具有鈣化為歐洲式階級社會的風險”。2005年5月13日《華爾街日報》頭版的社論總結(jié)說，“由于20世紀70年代以來貧富差距不斷加大，窮人家的孩子長大后變富，或者富人家的孩子淪落為中產(chǎn)階級的可能性不大?！M管人們普遍相信美國社會在流動性上仍然高于歐洲，經(jīng)濟學家和社會學家還是認為，近幾十年來，歐洲大陸（或加拿大）的窮人家的孩子比美國窮人的孩子有更多的致富機會。”同月，《紐約時報》連續(xù)12天刊登題為“階級至關緊要”的系列文章，分析認為美國的階級與金錢緊密相聯(lián)，“家庭在經(jīng)濟階梯上不斷上下運動是扎根于美國夢內(nèi)心深處的希望。但這似乎已不像從前那樣頻繁地發(fā)生了。”在市場原教旨主義的心臟地區(qū)，自由市場傳播平等的神話似乎正面臨著挑戰(zhàn)。

人們進行貿(mào)易是為了彌補當下發(fā)展狀態(tài)的不足。自由貿(mào)易不是放任剝削。剝削不是貿(mào)易，而是奴役。帝國主義是在國際層面上以體系性高壓進行剝削的體制。為了維持體系性高壓，冷戰(zhàn)結(jié)束后的新帝國主義采取了新自由主義全球化的形式。（失去體系性高壓的保護，自由貿(mào)易就無法立足。）體系性高壓阻礙了自由貿(mào)易。反對體系性高壓不能與保護主義混為一談。為了參與自由貿(mào)易，貿(mào)易者必須有一些東西，并能以之在一個免于體系性高壓的市場上進行自愿的貿(mào)易。所有自由貿(mào)易參與者必須有最基本的定價權(quán)，即要求沒有任何一方可以壟斷定價權(quán)。貿(mào)易品來自于發(fā)展這個自我完善的進程。正如法律之前人人平等是公正的先決條件，在市場的定價權(quán)上人人平等是自由貿(mào)易的先決條件。貿(mào)易者需要基本的定價權(quán)以確保貿(mào)易自由。為了參與自由貿(mào)易，工人們也需要勞動價值的定價權(quán)。

然而，當前市場經(jīng)濟下的貿(mào)易成為一種在定價權(quán)上戰(zhàn)勝貿(mào)易伙伴以獲得壓倒性優(yōu)勢的博弈。例如，不論是作為一個大批量采購的買家，還是作為一個特大規(guī)模的零售商，沃爾瑪都有巨大的定價權(quán)。但它沒有用這種壓倒性的定價權(quán)為工廠及其連鎖店里的工人支付最高工資，而是向消費者提供最低廉的價格。沃爾瑪?shù)匿N售額大于世界上許多小國的國內(nèi)生產(chǎn)總值，其營業(yè)模式卻是與發(fā)展背道而馳的。低收入和低零售價之間的制衡遵循著螺旋式下滑態(tài)勢。以壓低工資得到低物價的螺旋式下滑一直是貿(mào)易解除管制的主要破壞性后果。發(fā)展經(jīng)濟的目的是增加收入，而不是降低工資，不是通過降低生活質(zhì)量削減成本。國際貿(mào)易不可能取代國內(nèi)發(fā)展甚至國際發(fā)展，如果國際貿(mào)易是基于貿(mào)易雙方之間的平等互利而展開的，那么它才會促進國內(nèi)和國際發(fā)展。首要的問題就是增加收入。