何以見得呢？大家知道，解剖五臟的生理功能絕大部分一出生就是健全的，比如心肺肝脾的功能，從一出生就可以正常運行，否則這個人就不能存活下去。在人體解剖器官中，唯有腎及相關(guān)的性器官成熟比較晚，女子大約14歲，男子大約16歲。因此我們可以肯定，“人生十歲，五臟（藏）始定”，講的是藏象作為一個生理系統(tǒng)的成熟時間，而絕不是解剖生理系統(tǒng)的成熟時間。
那么也就是說，在生命的頭10年（這只是個約數(shù)，各人五藏始定年均不同），藏象系統(tǒng)還沒有成熟，其標(biāo)志有三：后天之精沒有進入藏象，不能對解剖生理產(chǎn)生全面控制，不能對人類精神實施全面控制。在這個階段，兩者基本上是各自獨立存在、獨立動作的，不存在所謂的互根關(guān)系。
“（人）百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣”，這里的百歲也不是恰好一百歲的意思，它是個約數(shù)，指的是人的天年，即120歲?！吧駳狻笔遣叵笪迳竦目偡Q，它可以代表整個藏象系統(tǒng)。何謂天年？就是先天之精（陽氣）耗散的理論數(shù)，也是藏象系統(tǒng)存在的理論數(shù)。這段經(jīng)文的意思是：如果一個人活到了天年之?dāng)?shù)，此時神氣（先天之精）耗散已盡，藏象系統(tǒng)離我們而去，但此刻，解剖生理系統(tǒng)依然可能單獨繼續(xù)存在，直至最后的消亡。
透過生命的兩端，我們看到了生命存在的真相，人體兩個生理系統(tǒng)完全可以自主存在。此時我們想到了宇宙中的雙子星，天狼星和它的伴星性質(zhì)完全不同，天狼星是顆普通的恒星，而它的伴星則是顆白矮星。這兩顆星完全是獨立的，可以單獨存在于宇宙空間，當(dāng)一顆星爆炸消失，并不影響另一顆星的存在。
證據(jù)之二、經(jīng)絡(luò)可以離開肢體而存在。在論述藏象組織結(jié)構(gòu)時，我們說經(jīng)絡(luò)是藏象系統(tǒng)的一個組成部分，而且是唯一的輔助部分，因此經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象可以代表藏象系統(tǒng)的存在。實驗證實，經(jīng)絡(luò)可以完全脫離形體而存在，并運行正常。
據(jù)報道，北京市中醫(yī)院曾做過這樣一個實驗：如果針刺截肢病人的殘端，循經(jīng)傳感線可以通向已經(jīng)不存在的肢體，這證明了在離體的截肢中，依然存在經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象。
另一項低電阻實驗也證明了這一點：在對18位骨腫瘤患者截肢前后所做的低電阻實驗表明，肢體在離體后24小時中，其低電阻值與正常肢體相同，這證明在離體的肢體中依然存在經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象。
這兩個實驗有點嚇人，實驗結(jié)果嚴(yán)重沖擊著我們的基礎(chǔ)觀念。但作為一個實事求是的研究者，又必須承認現(xiàn)實，然后做出相應(yīng)合理的解釋。這兩個實驗，至少說明以下三個事實：
第一、在離體的肢體中存在經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象，此時肢體的生命已經(jīng)不存在了，但經(jīng)絡(luò)依然存在，這個事實至少證明了這樣一個結(jié)論：經(jīng)絡(luò)并不完全依賴于人類的肉體，也就是說，經(jīng)絡(luò)有獨立于肉體的一面。這個結(jié)論完全符合我們的假設(shè)。
第二、既然經(jīng)絡(luò)可以不依賴我們的肉體生命而存在，這就證明，經(jīng)絡(luò)本身也是一種活著的生命形式。這反過來證明，在我們?nèi)祟惢钪臅r候，我們的身體內(nèi)就已經(jīng)有兩種生命形式并存，一種是我們的肉體生命形式，一種是經(jīng)絡(luò)所代表的生命形式。
第三、肉體生命的死亡，并不意味著經(jīng)絡(luò)所代表的生命死亡，它可能與我們有完全不同的生命法則，它可能在肉體死亡后還會存在相當(dāng)長的一段時間。所以目前人類普遍持有的死亡標(biāo)準(zhǔn)、概念，并不符合生命的本質(zhì)。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號