“經(jīng)濟(jì)學(xué)是快樂與痛苦的微積分學(xué)……以最小的努力獲得最大的滿足,以最小厭惡的代價(jià)獲取最大欲望的快樂,使快樂增至最大,就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)。”
——威廉?斯坦利?杰文斯
(經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的幸福)
本章導(dǎo)讀:
兩個(gè)小偷光顧了你家,其中一個(gè)小偷偷走了你的100元錢,而另一個(gè)只是拿走了你最珍貴的相冊(cè),哪個(gè)小偷更可恨呢?一副普通的治療凍傷的藥方竟然能夠換得加官進(jìn)爵,這其中埋藏著什么秘密呢?水比鉆石有用的多,離開鉆石人們只會(huì)覺得不可惜,可離開了水人們將很快死去,而為什么鉆石比水賣得貴呢?
為了回答這些有趣的問題,這一章我們將從幸福、效用、理性這些哲學(xué)家建立的命題開始,為你揭開經(jīng)濟(jì)學(xué)的幸福之謎。
“為自己獲得最大限度的幸福,是任何合乎理性的行動(dòng)之目的。”
——杰里米?邊沁
錢,能買到幸福嗎?
你有沒有想過,金錢這個(gè)東西,完全是人類自己創(chuàng)造的,在動(dòng)物界根本找不到類似的東西。
在動(dòng)物學(xué)家看來,對(duì)金錢的追求并非起源于生物本性的需要。
我們總會(huì)因?yàn)殄X而瘋狂和激動(dòng),那么,錢真的能買到幸福嗎?經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特?弗蘭克設(shè)計(jì)了一些有趣的試驗(yàn),讓人們?cè)谝韵聝煞N情況中做出選擇:A:居住200平米的豪宅,但上下班要在擁擠的交通中花費(fèi)1小時(shí);B:居住100平米但上下班只要15分鐘。
弗蘭克發(fā)現(xiàn),大多數(shù)人認(rèn)為A更加不幸,因?yàn)榧幢憬?jīng)過長期適應(yīng),人們還是會(huì)覺得交通壓力難以忍受,并且研究數(shù)據(jù)表明,長期交通壓力會(huì)抑制免疫功能,從而縮減壽命。
弗蘭克在另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中得到了類似的結(jié)果,讓人們?cè)谝韵聝煞N情況下做出選擇:A:居住200平米但每天忙碌沒有時(shí)間鍛煉身體;B:居住100平米但每天有45分鐘鍛煉時(shí)間。
多數(shù)參加試驗(yàn)的人起初選擇了A,但后來則傾向于認(rèn)為B更加幸福,鍛煉會(huì)使身體處于比較健康的狀態(tài),會(huì)增進(jìn)幸福感。
由此,羅伯特?弗蘭克提出了“平行世界理論”。
最初,隨著收入的增加,幸福感會(huì)迅速增加,越有錢越幸福;然而存在某一個(gè)點(diǎn),當(dāng)收入超過這個(gè)點(diǎn)時(shí),幸福感并不會(huì)隨著收入的增加而增加,反而有可能出現(xiàn)減少的情況。
根據(jù)北京市統(tǒng)計(jì)局對(duì)市民幸福感調(diào)查的結(jié)果顯示,家庭月收入不足4000元時(shí),幸福感隨著收入的提高而迅速提高,達(dá)到4000元后,幸福感呈波狀上升,5000—7000元中等收入時(shí)幸福感最強(qiáng);7000元后隨著收入的提高,幸福感卻在下降,而當(dāng)月收入到達(dá)20000元以上時(shí),調(diào)查的結(jié)果顯示,他們并不比其他人有更大的幸福感,在追逐成功的“重壓”下,也許已經(jīng)忘記了幸福的感覺。
所以,在我們做出決策之前,首先要明白我們的目標(biāo)是什么?成為有錢人?還是成為幸福的人?有人很有錢,卻不快樂;有人居無定所,但一樣幸福。
哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授丹尼爾?吉爾伯特在他的暢銷書《撞上快樂》中這樣評(píng)價(jià)人們對(duì)幸福的態(tài)度,“在回首過去的決定時(shí),我們都戴著玫瑰色的眼鏡”。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這些描述人類感知的詞匯,幸福、快樂、效用、偏好、均衡、正義,成為我們思考問題的基礎(chǔ),對(duì)幸福的渴望也是人類思索經(jīng)濟(jì)問題的開始。
直到今天,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?nèi)匀粚⑿腋Ｗ鳛橐粋€(gè)專門的課題。
2007年4月,世界上最頂尖的幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)家云集羅馬,探討幸福是否可以量化的問題,可是,這個(gè)問題早在三百年前就有人提出了。
幸福也可以量化
杰里米?邊沁,讓我們記住這個(gè)名字吧。
雖然在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,邊沁不如亞當(dāng)?斯密、約翰?梅納德?凱恩斯這些名字般如雷貫耳,但他是第一個(gè)將苦與樂量化的人;盡管邊沁對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)幾乎可以忽略,但是他的功利主義的效用度量觀點(diǎn)無疑是經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的思想來源之一。
200多年前,這位英國功利主義哲學(xué)家總結(jié)了人類快樂的源泉,他提出了將快樂和痛苦進(jìn)行量化的想法,單單就是這個(gè)簡單的想法,卻大大推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展!
邊沁的確是位不平凡的人,他用特殊的方式讓人們永遠(yuǎn)記住自己。
他將遺體捐獻(xiàn)出來用于科學(xué)解剖,并將所有財(cái)產(chǎn)捐給了倫敦的大學(xué)學(xué)院并約定在董事會(huì)的所有會(huì)議上展示他的遺體。
他的遺骸被裝扮和襯墊之后放在玻璃箱子中公開展覽,他坐在椅子上,手上戴著手套拿著拐杖。
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