拉坎東人僅僅是中美洲文明之樹上的一片葉子。事實上，在征服之后，對于新世界印第安人的大部分研究都是從留存下的阿芝特克帝國人身上得到的。正如卡洛斯?富安蒂斯（Carlos Fuentes）所說：“墨西哥人是阿芝特克帝國的后裔，而阿根廷人起源于船艦?！毖}融合和近親結(jié)婚使阿芝特克成為現(xiàn)代墨西哥人不可缺少的一部分。今天，很多拉丁美洲人和奇卡諾人都自豪地承認他們是阿芝特克人的后裔。很多美洲人（指所有南北美洲的非專業(yè)學(xué)者）過去理所當(dāng)然地排斥“異類”，現(xiàn)在依然如此，而現(xiàn)代墨西哥人儼然成了異類。
阿芝特克領(lǐng)地
在遠離瑪雅中心地帶的墨西哥中部，另一位神父伯納狄諾?迪?薩哈岡（Bernardino de Sahag n）通過和當(dāng)?shù)刂檎呓涣?，記錄下了蒙特蘇馬后裔的信仰。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)中一些深刻的東西應(yīng)該被保留下來，懷著善意的西班牙人一直抱著這樣的想法。迪?蘭達收集并保存了很多關(guān)于當(dāng)?shù)貧v法和傳統(tǒng)的文件，在16世紀，他寫下了《古歷神禮說》（The Book of the Gods and Rites of the Ancient Calendar），但是跟往常一樣，這本著作遭到了禁止，被束之高閣，大約三百年后才得以出版。
17世紀后期，卡洛斯?迪?錫古恩薩輜?貢戈拉（Don Carlos de Sig enza y G ngora）從一場燒毀城市的大火中搶救出了很多文件。他研究了阿芝特克人的傳統(tǒng)，稱“墨西哥征服”之前的印第安人已經(jīng)掌握了先進的數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識。錫古恩薩輜仔細研究了阿芝特克人留下的象形文字手稿，發(fā)現(xiàn)他們歷法的循環(huán)周期是52年，今天被稱為歷法循環(huán)（Calendar Round)。這種歷法融合了當(dāng)?shù)貎煞N計日方法，一種周期為260天，另一種是周期約為365天的太陽年（solar year）。
通過對于文件和象形文字手稿的研究，錫古恩薩輜還計算出了“墨西哥征服”前歷代墨西哥年表。阿芝特克皇室后裔費爾南多?迪?阿爾瓦?伊克特利切特爾（Fernando de Alva Ixtlilxochitl）的著作即為該年表的主要依據(jù)。在錫古恩薩輜及其以后的年代，伊克特利切特爾家族依然是特奧蒂瓦坎（Teotihuacan）名義上的地主。特奧蒂瓦坎是墨西哥中部的一個大城市，公元150—750年，早期那瓦特人居住在此，發(fā)展繁榮。曾經(jīng)居住在這里的神秘民族是誰？他們什么時候建立了這座城市？那個時候，這類問題的答案還不明朗，但是很快就有了新的突破。人們很快就會注意到太陽金字塔、月亮金字塔以及死亡之街的雄偉和魅力。
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