所謂穩(wěn)局，顧名思義，就是在自己力量還沒(méi)有足夠強(qiáng)大，還不能與對(duì)方立即抗衡的時(shí)候，不要讓這個(gè)局的敵我斗爭(zhēng)趨于激烈，趨于白熱化。而讓對(duì)方停下來(lái)，麻痹對(duì)方，讓他休息一下，讓他歇口氣，喝點(diǎn)水，悠哉悠哉。而這個(gè)時(shí)候，你就有足夠的時(shí)間走出被動(dòng)的局面，最終打亂對(duì)方的計(jì)劃，鑄成破局之勢(shì)。因此，看似平靜的穩(wěn)局之中往往卻是鋒芒暗斂，靜若止水的局面背后有蠢蠢欲動(dòng)的力量。
穩(wěn)局的奧秘是隱蔽自己的真相，深藏不露。因?yàn)闊o(wú)論何人，只要在社會(huì)上摸爬滾打過(guò)，便多少練就了一點(diǎn)觀顏察色的本事。他們會(huì)根據(jù)你的喜怒哀樂(lè)來(lái)調(diào)整和你相處的方式。如果我們的言行表達(dá)失當(dāng)，就會(huì)被別人看破弱點(diǎn)。把人家的好處顯在明處，把自己的實(shí)惠落在暗處。所以越是精于權(quán)術(shù)的人，城府便越深。
欲取故予，是一種等待的智慧。在實(shí)力不夠強(qiáng)大的時(shí)候，需要你做一個(gè)耐心的垂釣者，耐心地等待時(shí)機(jī)的出現(xiàn)。而這種等待，卻又不是消極地等，“予”，是積極地放縱對(duì)方，從而給自己以可乘之機(jī)。
破局者通過(guò)欲取故予之術(shù)，通過(guò)“予”，便可以使對(duì)方放松對(duì)自己的警惕。而在暗地里加緊準(zhǔn)備，為后來(lái)的“取”埋下伏筆。歷史上的“鄭莊公克段于鄢”，可以說(shuō)是欲取故予的絕好案例。
春秋初年，鄭武公娶了姜氏為妻，生下兩個(gè)兒子。大兒子難產(chǎn)，所以叫寤生，姜氏也因此不喜歡他。小兒子叫段，長(zhǎng)得英武高大，很得姜氏寵愛(ài)。
姜氏多次想讓武公立段為太子，但沒(méi)有得逞。武公死后，還是寤生繼位成為鄭莊公。莊公即位后，姜氏請(qǐng)求把制邑作為段的封地。莊公說(shuō)：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，不太好封。除了這里以外，其他地方任憑母親挑選?！?/p>
姜氏于是要求把京城封給段，莊公不好說(shuō)什么，只好同意了，封京城給段，稱(chēng)段為“京城太叔”。太叔段到京城后，大興土木，高筑城墻。大夫祭仲對(duì)莊公說(shuō)：“先王定的規(guī)矩，大城市的城墻不能超過(guò)國(guó)都城墻的三分之一，中等城市的城墻不能超過(guò)國(guó)都城墻的五分之一，小城市不能超過(guò)九分之一?，F(xiàn)在京城的城墻已超過(guò)三丈，完全不合法度，恐怕會(huì)成為大王的禍害吧！”
莊公說(shuō)：“姜氏要這樣支持他，我有什么辦法呢？
祭仲說(shuō)：“姜氏的欲望怎么滿(mǎn)足得了呢？大王不如早下手處置，不要讓太叔段的勢(shì)力滋長(zhǎng)蔓延。不然的話(huà)，今后就不好辦了?！?/p>
莊公說(shuō)：“多做壞事，必然自取滅亡，你等著瞧吧！”
過(guò)了不久，太叔段又強(qiáng)迫京城西邊和北邊的兩個(gè)城市歸自己管轄。大夫公子呂對(duì)莊公說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家不可能有兩位君主，大王到底是怎么想的呢？如果要把國(guó)家拱手給太叔，我們就去侍奉他；如果不這樣，就請(qǐng)您除掉他，以免亂了民心！”
莊公說(shuō)：“別著急，他會(huì)自己遭殃的。”
后來(lái)，太叔段干脆把那兩個(gè)城市收歸為自己的屬邑了，并且一直把地盤(pán)延伸到廩延這個(gè)地方。公子呂又奏請(qǐng)莊公說(shuō)：“難道現(xiàn)在還不可以處置他嗎？他霸占的地盤(pán)越來(lái)越寬，贏得的老百姓也會(huì)越來(lái)越多??！”
莊公說(shuō)：“你別擔(dān)心，他做的事情不合道義，老百姓就不會(huì)親附他。多行不義，必將自斃。”
終于，太叔段一切都準(zhǔn)備充分，與姜氏里應(yīng)外合，準(zhǔn)備襲擊莊公。莊公早已派密探打聽(tīng)得仔細(xì)，于是師出有名地派公子呂率兵討伐京城。京城的人都背叛了太叔段，太叔段跑到鄢地，莊公又派兵打到鄢地，直到把他趕出國(guó)，投奔共國(guó)而去。
這篇故事，《春秋》書(shū)為“鄭伯克段于鄢”。稱(chēng)“伯”而不稱(chēng)“公”，是圣人遣責(zé)莊公的筆法，遣責(zé)他不早約束制止太叔段的行為，任其發(fā)展到不可收拾的地步，然后才師出有名地一舉加以誅殺――“以兵機(jī)施于骨肉”。就智謀說(shuō)，莊公所采取的，正是欲取故予的破局之術(shù)，以此破了太叔段的局。
要想制服、控制別人，在形勢(shì)未許可，火候未到時(shí)，先放任、順應(yīng)他，滿(mǎn)足他的欲望，讓他表演夠，加速向滅亡的道路發(fā)展，然后才一舉予以徹底打擊。這也就是《老子》說(shuō)的：“將欲奪之，必固與之?！?/p>
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