在現代西方文明的形成過程中，中華文明功不可沒，也可以說中華文明是現代西方文明的主要思想源泉，中國先是西方的老師，后是西方的學生。
17-18世紀的“中國潮”時期，孔子的道德哲學、老子的治國思想、中國的悠久歷史、漢語的哲學意義，一時都進入西方人的生活，成為他們談論的話題、模仿的對象與創(chuàng)造的靈感， 1600年到1649年，歐洲每年就出現了30-50部包含中國的著作，1700-1759年共出版了599部有關中國的著作。
中華文明西傳可以分為啟蒙運動前期和啟蒙運動時期兩個階段。啟蒙運動前期主要是介紹傳播階段，而啟蒙運動時期，則是西方思想家直接用中華文明對西方中世紀文明宣戰(zhàn)，這一時期的思想奠定了西方現代文明的基礎，這里筆者就掛一漏萬的將中華文明向西方傳播的歷史做一個簡略的歸納。
中學西漸
1275年：馬可波羅來到中國，并在政府任職。他在華二十余年，回國后大力宣傳中國文明，激起了強烈反響，從此西方人知道了在東方存在一個強盛繁榮的中國，這也拉開了中華文明向西方傳播的序幕。
1582年：意大利傳教士利瑪竇來到中國，在中國生活了二十七年，他于1598年完成了用拉丁文注釋《四書》的工作，1610年去世，留下了一本《出訪中國記》，歐洲人第一次從此書中知道中國的圣人孔子和儒家經典。
1584年： 西班牙傳教士出版了《中華大帝國風物史》，對中國的介紹比較豐富，其中提到中國法律不僅用于懲治犯罪，還用于獎賞善舉，認為歐洲法律只講懲罰犯罪，是片面的、不正確的，對中國政治制度表示欽佩。
1590年：年葡萄牙人在澳門出《絕妙論著》一書，向西方介紹中國歷史地理、人口物產，贊譽了中國的瓷器、印刷、繪圖、航海、天文、火藥等科技成就，同時也稱頌中國的政治制度。
1616年：金尼閣著有《中國傳教史》,又于1626年用拉丁文譯出了《五經》。
1621年：英人伯頓贊譽中國人勤勞整潔、彬彬有禮，中國政府有組織好、效率高，有完善的文官制度。
1624年：英國人赫伯特就發(fā)表了《真理論》，奠定了“自然神”論基礎。該書認為孔子是“自然神”論者，他汲取孔子的思想，反對超自然的力量，反對“神的啟示”。
1650年：意大利人衛(wèi)匡國的《中國歷史》、法國人馮秉正的《中國通史》相繼問世，這為歐洲人關注中國提供了更多的知識。
1654年：布勞父子出版了《最新中國地圖冊》，一年以后荷蘭使團出使北京，驗證了該地圖的準確性。
1655年：葡萄牙人魯德熙又有《中華帝國史》的著述，稱中國是“智慧的國度”。這也是東學西傳的實質性開端
1661年：年法國出版了拉丁文的《大學》《中庸》《論語》，1672年《大學》在巴黎重版。
1685年：法國國王路易十四執(zhí)政期間， 撥款資助白晉等6名耶穌會士赴中國傳教。后來，他們先后成為康熙的“教師”和“謀士”，也就成為康熙與路易十四之進行溝通的橋梁。
1687年：比利時傳教士將《大學》《中庸》《論語》匯總為《中國哲學家孔子》一書，出版后風行歐洲。1688、89、91年出過此書的法文、英文本，這是系統(tǒng)介紹中國學術的開端。以“四書”“五經”為切入點了解中國文化，算是抓住了核心，有了一個高起點。
1696年：曾在巴黎做外交官的德國漢諾威圖書館館長萊布尼茨出版《中國近事》。同年，中國歸來的李明神父出版《中國現狀新志》， 1697年3月，法國傳教士白晉從北京返回巴黎，一身中國清朝的官服。白晉神父帶來康熙贈送路易十四的禮品和一部《康熙皇帝傳》，該書將康熙皇帝描繪成現實中的哲人王。
1697年：英國另一位自然神論者廷德爾發(fā)表《基督教探源》一書，直斥“啟示的神學”不合理、危險，是引起種種迷信的根源，應予清除；大力肯定孔子學說的合乎理性，合乎自然。
1699年：（康熙38年），白晉的《中華帝國史》一書出版，此書對中國政治文化的資料比較客觀。他認為儒學是全球性的道德；漢字可能成為全球性語言。
1700年：法王路易十四派往中國的教士李明,寫了兩本書：《中國現狀新志》,《論中國禮儀書》。
1731年：中國的“用人之道”被英國人采納了。當時的英國人尤斯塔斯寫道：“共和國每一個榮譽的或福利， 應被作為對真正良好品質的獎賞。這個光輝的準則，曾經在一個國家受到最嚴格的遵守，這就是中國，中國是全世界地域最廣，人口最稠，治理最好的國家，在中國一個人如果不是個真正有才能、有學識的人，他就不能成為一個官吏”。
1735年，法國出版了一部受到廣泛閱讀的書，書中認為，在中國“一位學者，盡管是農夫之子，也很有希望達到高位，并且還會成為國家的宰相。因為孩子都是平等的” 。
百年醞釀終成啟蒙運動
從十七世紀中葉以后，大部分在中國的傳教士是法國人，他們都受過高等教育，有豐富的學識，在中國長期居住，并且熟悉中國文獻，其中不少人在中國的宮廷中供職，他們寫了大量有關中國的記述，傳播給法國和歐洲的公眾，這使得法國人對中國的了解超過了對歐洲的了解，法國的巴黎大學成了中國文化熱的中心。
中國思想在西方經濟一百多年的傳播，發(fā)酵，終于在18世紀初演變成了聲勢浩大的“啟蒙運動”，法國也順理成章的成為啟蒙運動的中心，法國的啟蒙運動，聲勢最大，戰(zhàn)斗性最強，影響最深遠，堪稱為西歐各國啟蒙運動的典范，而且其他各國的啟蒙思想也大部分來自法國。
鄂公網安備 42010302001612號