做事情必須要有一個(gè)確定的目標(biāo)，腳踏實(shí)地、始終不渝地去努力，這樣才有成功的機(jī)會(huì)。當(dāng) 兩個(gè)目標(biāo)相沖突時(shí)，只能放棄一個(gè)去完成另一個(gè)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。那些同時(shí)想做兩件截然 不同的事的人，必然任何一件事都干不成。
佛教《百喻經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事：一條兩頭蛇，左頭要向左游，右頭要向右游，無(wú)法行走 ，結(jié)果掉落油鍋中燙死了。可見，只有專心于一件事情，才能把這件事情做到最好。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到類似的情況。比如兩門選修課都是你所感興趣的，但 是授課時(shí)間重合，而且你也沒有足夠的精力學(xué)好兩門課程，這個(gè)時(shí)候你很難做出選擇。在面 對(duì)兩個(gè)同樣優(yōu)秀、同樣傾心于你的男孩子時(shí)，你也一定會(huì)苦惱許久，不知該如何做出決斷。 擇業(yè)時(shí)，地點(diǎn)、待遇不分伯仲的兩家單位，你將何去何從？在人生的每一個(gè)十字路口，我們 都要面對(duì) 魚與熊掌不能兼得 的苦惱。
在這個(gè)時(shí)候，我們就必須選擇其中一個(gè)，堅(jiān)定一個(gè)目標(biāo)，建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在 魚 和 熊掌 面前，要選擇其一，就要充分地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的興趣與愛好，了解自己的特長(zhǎng)，從 而選擇最適合自己的。然而，有的時(shí)候，在 魚 和 熊掌 面前，我們無(wú)法做出選擇，不 知道該擇誰(shuí)棄誰(shuí)，那么，在這種矛盾面前，我們?cè)撊绾芜x擇呢？心理學(xué)家推薦使用 模糊心 理 。
所謂 模糊心理 ，就是在一個(gè)很難決策的情況下，以潛意識(shí)的心理為主要基調(diào)，做出符合 潛意識(shí)心理的選擇。
心理學(xué)研究表明，模糊心理實(shí)際上是人在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷積累的一種心理沉積。也許你并不 能說(shuō)出一條明確的原因，但是通過(guò)心理的潛意識(shí)，一般情況下可以做出最符合個(gè)體心理需求 的決定。這里說(shuō)的潛意識(shí)，實(shí)際上就是我們常說(shuō)的第一印象。模糊心理在矛盾選擇面前，能 夠提供給我們最安全的心理保護(hù)，因而是值得提倡的。
要選擇一種價(jià)值觀
手表定律蘊(yùn)含的一個(gè)深層次的道理是：人不能同時(shí)選擇兩種不同的價(jià)值觀。
那么，什么叫做價(jià)值觀呢？?jī)r(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義 、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次 序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。
價(jià)值觀不僅影響個(gè)人的行為，還影響著群體行為和整個(gè)組織行為。在同一客觀條件下，對(duì)于 同一個(gè)事物，由于人們的價(jià)值觀不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的行為。在同一個(gè)單位中，有人注重工 作成就，有人看重金錢報(bào)酬，也有人重視地位權(quán)力，這就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同。同一個(gè) 規(guī)章制度，如果兩個(gè)人的價(jià)值觀相反，那么就會(huì)采取完全相反的行為，這將對(duì)組織目標(biāo)的實(shí) 現(xiàn)起著完全不同的作用。
可以說(shuō)，我們的一切行為，都是為了實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值，否則我們就會(huì)覺得人生不完整，人 生沒有意義。也就是說(shuō)，價(jià)值觀可以主宰我們的行為方式、人生理想以及我們對(duì)周遭所做出 的一切反應(yīng)。所以，認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀是十分重要的。一個(gè)人要選擇正確的價(jià)值觀，最重要 的是，不能同時(shí)選擇兩種不同的價(jià)值觀，否則，就會(huì)常常不知道自己該做什么以及做某件事 的目的，他就會(huì)出現(xiàn)無(wú)所適從的狀況，而且他的行為將陷于混亂狀 態(tài)。
并不是標(biāo)準(zhǔn)越多越好，你只需要一塊手表
手表定律告訴我們：只有一只手表時(shí)，你可以確定是幾點(diǎn)，擁有兩只或兩只以上的手表時(shí)， 你就無(wú)法確定是幾點(diǎn)。同樣，如果用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)人或者一件事，可以很快得出結(jié)論 ，無(wú)論這個(gè)結(jié)論是好還是壞；但是如果用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同樣的一個(gè)人或者一件事，你會(huì) 馬上發(fā)現(xiàn)，你很難得出確之的結(jié)論。
讓我來(lái)看下面的這個(gè)故事：
有一個(gè)磨坊主和他的兒子一同趕著毛驢去趕集。路上他們遇到了一群婦女，其中一個(gè)婦女看 到他們時(shí)說(shuō)： 你們快看啊，這父子倆多傻，有驢不騎卻在地上走。
磨 坊主聽了話，覺 得有道理。于是，就讓他的兒子騎驢，自己在地 上走。
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