諾爾斯說"婚姻不是一張彩票，即使輸了也不能一撕了事。"
婚姻不是一張彩票，但是卻跟彩票有個相同的地方，那就是它的不可預測性。你不知道結婚后會面臨怎樣的生活，也不知道結婚后會有怎樣的矛盾。你當初因為種種原因跟他/她結婚，目的就是為了獲得幸福。然而，當你真正步入婚姻的時候卻發(fā)現(xiàn)，幸福并不易得。
隨著時代的不斷進步，人們對婚姻家庭的理解和認識也呈現(xiàn)出了不同層面的區(qū)別。有些人懼怕婚姻，有些人厭惡婚姻，有些人結婚不要孩子，有些人因為孩子而維持變質(zhì)的婚姻，有些人帶著孩子過起了單身父母的生活……傳統(tǒng)的婚姻家庭模式受到了挑戰(zhàn)，原先兒孫繞膝、夫妻白頭的天倫之樂被現(xiàn)代人掃地出門，這些非傳統(tǒng)婚姻家庭模式的婚姻，我們稱之為"亞婚姻"。
各種各樣的亞婚姻狀態(tài)讓一些人對婚姻家庭失去了信心，他們反復詢問，難道家庭的價值就這樣遁跡，沒人再肯珍惜了嗎？
在20世紀60年代，美國率先發(fā)動了"家庭革命"。從時間上不難判斷，"家庭革命"是隨著女權運動的高潮而出現(xiàn)的。女權運動打碎了陳舊的兩性模式，也動搖了原先穩(wěn)定的家庭根基。兩性角色有了更加猛烈的沖擊，離婚熱隨之產(chǎn)生。人們第一次面對家庭時如此驚慌，難道家庭要不復存在了？在人們追問的同時，社會上的同居、婚前性、婚外性、未婚先孕的現(xiàn)象層出不窮。在那個時候，還沒有亞婚姻這個概念，人們認為這是不正常的社會現(xiàn)象，像對待一個可怕的預言一樣對待轟轟烈烈的"家庭革命"。當時，與"家庭革命"一同出現(xiàn)的還有很多新鮮事物，像"同性戀家庭"、"單親家庭子女輔導中心"、"性愛俱樂部"等。
當"家庭革命"首度出現(xiàn)的時候，美國社會掀起了一陣關于家庭結構的討論。一些人認為，家庭結構的松散是由于家庭職能的弱化和個人享樂主義的強化。個人享樂主義讓人們更注重自我感受和自我滿足，忽視了傳統(tǒng)價值觀念和責任道義，倫理在個人享樂風的洗劫下變得脆弱不堪，過去那種為了家人而努力的傳統(tǒng)逐漸被個人享樂主義取代，家庭成員更加重視個人奮斗和個人幸福。
另外，美國飛速發(fā)展的經(jīng)濟也為美國社會灌輸了一種消費思想。消費思想告訴人們，任何投入都要考慮其有效的利益回收，能夠達到利益最大化自然是最好。本著這種思想，越來越多的人在面對婚姻時開始猶豫，我的投入到底值不值得，能不能獲得理想的投入產(chǎn)出比。猶豫導致了同居現(xiàn)象，導致了兩性關系的膚淺。當兩性關系不再如從前那般牢固的時候，家庭職能也就無從發(fā)揮效用。
可以說，美國充滿競爭的社會讓人們養(yǎng)成了一種意識，那就是做什么都帶有目的性，對待任何人都不能付出真心。這種情感上的麻木被悲觀的美國學者認為是人性的退化，是造成家庭不穩(wěn)固的重要原因。人們在日益激烈的競爭中忘記了如何關懷彼此，如何給予對方必要的安慰和鼓勵，更忘記了如何理解彼此。這種個性的形成帶到愛情中便會發(fā)生很多沖突，當男人女人無法付出真心的時候，這樣的愛情就會很快被淘汰。愛人不再是唯一，身邊的伴侶可以一而再、再而三地更換，能夠長壽的愛情越來越少，家庭即使是想發(fā)揮其職能，也無從下手。而且，美國政府發(fā)揮了很多原本屬于個人家庭的職能?，F(xiàn)在的家庭輕松很多，政府把每個人從出生到死亡的福利待遇都安排好了。這樣一來，家庭不必為孩子的教育和成長付出過多的心思，從而助長了個人享樂主義之風。
也有另一些人認為，家庭職能雖然弱化，但仍然對一個家庭起著關鍵性作用。家庭職能對家庭成員的身心、情感都有教育作用，對于夫妻、父母子女之間的溝通和交流仍然十分重要，并不影響家庭本身所具有的價值意義。而且，家庭職能的弱化未必就是一件壞事。它提高了家庭成員的個人生活能力，迫使家庭成員自力更生，減少對家庭的依賴和索取。而個人質(zhì)素的提高，正好適應了美國經(jīng)濟社會的需要。不過，美國人仍然對血濃于水的觀念十分在意，顯然，家庭價值在他們心里依舊占據(jù)一個十分重要的位置。
美國人仍然對家人關心備至，雖然自立門戶的年青人有很多，但大多數(shù)年青人都在心理上依靠著父母。雖然單親家庭的數(shù)量猛增，但是很多單親家庭都選擇了組建新的家庭。換言之，離婚的人多，再婚的人也同樣不少。家庭成員個人質(zhì)素的提高，讓家庭兩代人之間多了心平氣和的交流而少了責罵，家庭地位更加平等。
家庭革命雖然爆發(fā)，但是家庭這種形式?jīng)]有任何方式可以取代，仍然是未來兩性關系的主要歸宿。不過，家庭形式正在發(fā)生變化，相比過去更加靈活和多樣化。然而，這種變化正說明家庭正在努力調(diào)節(jié)自身從而適應變化的社會，這恰好是家庭在頑強生存的表現(xiàn)。家庭革命帶來的是對家庭價值的重新省視，而非解構。家庭朝著人們更加喜愛的方向變化，脫掉從前"牢籠"的本質(zhì)，讓更多人接受它。
其實，這兩種看法道出了美國家庭發(fā)展的兩個側面。
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