當(dāng)越來越多人選擇不婚，問題也開始慢慢出現(xiàn)?；橐鼋o了人們家的形式，使人不再孤獨(dú)，而想不婚又不想孤獨(dú)的人怎么辦？于是，很多不婚族選擇了同居的方式。同居，是婚姻之外的形式，卻是亞婚姻的另一種表現(xiàn)形態(tài)。
非婚同居，這在現(xiàn)在聽來是個(gè)毫無新鮮感的詞匯，就如同結(jié)婚一樣不值得大驚小怪。然而，在同居剛剛產(chǎn)生的時(shí)候，這絕對(duì)是個(gè)具有爭(zhēng)議而且勁爆的話題。非婚同居不僅被視為不道德的行為，更是不合法的行為。中國(guó)自來是男女授受不親，更何況是沒結(jié)婚就搬到一起住，更是一種恥辱。伴隨同居一路走來的幾乎沒什么好詞，淫亂、不知羞恥、通奸等等一切腌臜之詞都能用在同居者的身上。除了中國(guó)部分少數(shù)民族有婚前同居的習(xí)俗外，更準(zhǔn)確地說是試婚，大部分地區(qū)還是對(duì)非婚性行為有一定的排斥。
同居在進(jìn)入中國(guó)之前，先是在歐美瘋狂了一把。20世紀(jì)60年代，同居這個(gè)概念率先被歐美的年輕人炒作起來，并將其一度推至頂峰。到了20世紀(jì)90年代，同居幾乎成了歐美年輕人的首選生活方式。根據(jù)調(diào)查，美國(guó)在60年代的同居者有40多萬人，而到了1997年這個(gè)數(shù)字飆升到400萬。在整個(gè)90年代，50%的新娘有過婚前同居的經(jīng)歷，在25歲到39歲的未婚婦女中，有25%的人正在同居。
回望60年代的歐美社會(huì)，那時(shí)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的思想對(duì)峙。那個(gè)時(shí)代的年輕人帶著反傳統(tǒng)的情緒向歐美社會(huì)固有的價(jià)值觀和生活方式發(fā)出了挑戰(zhàn)。在那個(gè)時(shí)候，關(guān)于性的話題隨之而熱，一夫一妻的婚姻制度更是遭到了質(zhì)疑。短短幾年的時(shí)間，同居以及換偶、聯(lián)合家庭、性俱樂部等新潮方式風(fēng)風(fēng)火火占據(jù)了歐美流行文化的第一把交椅。與此同時(shí)，離婚率直線上升，婚前性行為遍地開花，性自由高調(diào)出入在各種媒體的頭條。
在60年代興起的性自由，可以看作是年輕人對(duì)性規(guī)范的沖破，而由此引發(fā)的離婚熱又讓年輕人們不再信任婚姻。這樣一來，越來越多的人抗拒婚姻，他們腦子里已經(jīng)有了"如果想過二人世界，同居同樣可以"的想法。在年輕人的觀念里，同居不需要任何承諾就能過夫妻生活，何樂而不為？他們多數(shù)懼怕婚姻所帶來的枷鎖，更擔(dān)心離婚所帶來的傷害，既然如此，就不如選擇同居。這好處不僅是可以嘗試著過夫妻生活，而且也不必為分手付出實(shí)質(zhì)性的代價(jià)。不需要為兩性關(guān)系做長(zhǎng)期投入，大家合則聚，不合則散，這是同居拋給還不想結(jié)婚的年輕人一個(gè)最大的誘惑。
如此，同居的興盛也帶來了許多不可避免的問題：年輕人的責(zé)任感下降，性疾病猖獗……
當(dāng)然，任何一種現(xiàn)象的產(chǎn)生都有一定的社會(huì)原因，歐美發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件無疑是同居出現(xiàn)的一個(gè)原因。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，很多孩子有能力脫離父母獨(dú)立生活，再加上青少年的性成熟期在一點(diǎn)一點(diǎn)推前，同居便成了滿足性要求的一個(gè)快捷手段。
另外，20世紀(jì)60年代的歐美文化在經(jīng)歷著大地震，性自由偕同女權(quán)運(yùn)動(dòng)一同破土而出。女權(quán)的到來為女性開啟一道解放之門，更多的女性認(rèn)為同居顯示著男女平等，是女性獨(dú)立權(quán)利的象征。在女權(quán)運(yùn)動(dòng)開始之后，女性走出家庭進(jìn)入各行各業(yè)，擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。這樣一來，婚姻和家庭就不再是女性唯一的生活模式，她們可以選擇事業(yè)，選擇不受羈絆的同居生活。
需要特別指出的是，同居在作為歐美的一種時(shí)髦現(xiàn)象之前并不尊貴，它在美國(guó)底層百姓中時(shí)有出現(xiàn)。在美國(guó)底層，主要是以黑人為主，他們收入甚微，地位低下，很多婦女很難下定決心今后跟這樣的男人在一起，于是他們選擇了同居。
進(jìn)入80年代，人們開始思考那種瘋狂的同居行為是否健康，是否有利于婚姻穩(wěn)定。經(jīng)過美國(guó)學(xué)者的研究，發(fā)現(xiàn)同居并不像年輕人想得那般美好，至少婚前同居更容易導(dǎo)致婚后離婚。
在美國(guó)60年代，同居跟離婚率并駕齊驅(qū)，持共同上升的趨勢(shì)。而且，一個(gè)人同居的經(jīng)歷越多，對(duì)婚姻生活就越排斥，絲毫不能幫助人們進(jìn)行所謂的婚前嘗試。換句話說，同居關(guān)系維持的越長(zhǎng)，不結(jié)婚的可能性就越大。根據(jù)美國(guó)學(xué)者的調(diào)查，經(jīng)過同居而結(jié)婚的夫妻比沒有經(jīng)過同居而結(jié)婚的夫妻離婚性更大。同居者沒有承諾，只有類似君子協(xié)定的約定，這種自由越持久，同居者就越是厭惡婚姻中的各種束縛。也就是說，從同居中未必能學(xué)到有效的婚姻經(jīng)驗(yàn)，反而會(huì)阻礙婚姻進(jìn)程。也是，一個(gè)人吃慣了山珍海味就很難天天吃糠咽菜，一個(gè)人嘗過了自由的味道就很難再受約束。隨著同居關(guān)系的發(fā)展，進(jìn)步成婚姻的比例越來越小，說到底，人們還是懼怕責(zé)任的約束。
除此之外，美國(guó)學(xué)者還有一項(xiàng)意外發(fā)現(xiàn)：在選擇同居的年輕人當(dāng)中，有不少人來自單親家庭。換句話說，那些小時(shí)候親眼目睹父母由爭(zhēng)吵變?yōu)槁啡说暮⒆娱L(zhǎng)大后更難接受婚姻。在他們的心里，任何兩性關(guān)系都是不穩(wěn)定的，這一點(diǎn)可以從他們父母的離異中得出。這些部分年輕人，小的時(shí)候看過了母親為婚姻哭哭啼啼，看過了父親為婚姻大發(fā)雷霆，自然會(huì)產(chǎn)生恐懼。他們擔(dān)心自己將來會(huì)像父母那樣在煩惱和爭(zhēng)吵中生活，然后在傷心欲絕中結(jié)束。他們寧愿選擇同居，也不會(huì)涉足婚姻?？上У氖牵麄兠看瓮雨P(guān)系的破裂都會(huì)加深他們對(duì)兩性關(guān)系不穩(wěn)定的印象。當(dāng)這種不安和失落感日積月累到一定地步的時(shí)候，就極易產(chǎn)生心理問題，從而導(dǎo)致行為過激，成為社會(huì)安全隱患。
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