李洹在2008年4月19日的演講中這樣說道:“在這次對(duì)中國的妖魔化的扭曲報(bào)道事件中,全世界的中國留學(xué)生都感覺很痛,我們的感情受到了傷害。但是我們不怪法國人民,因?yàn)樵斐蛇@樣結(jié)果的責(zé)任人不是你們,而是一些不負(fù)責(zé)任的媒體和職業(yè)的煽動(dòng)家,謝謝。”
當(dāng)然,后來法國的媒體也做出了回應(yīng),至少朝著客觀的方向邁進(jìn)了一步。《對(duì)話》節(jié)目并沒有止步在這樣一個(gè)具體的事件上,而是進(jìn)一步探討如何讓世界更加了解中國,中國更好地融入世界的過程中應(yīng)該做些什么?在這樣的層次之上,節(jié)目還關(guān)注了更高的一個(gè)層次,那就是意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀的層面。正像嘉賓康曉光所說,要讓世界了解中國和讓世界真正地接納中國是兩回事,因?yàn)橛行┦虑?、有些沖突、有些不和諧是與意識(shí)形態(tài)、國家利益等等一些非常深刻的東西聯(lián)系在一起的。
實(shí)際上,外部世界對(duì)中國的很多不滿并不完全來自于我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,甚至軍事的實(shí)力,而是對(duì)中國軟實(shí)力逐漸成長,逐漸顯現(xiàn)的一種忌憚,中國的成功特別是中國的發(fā)展模式、中國的價(jià)值觀、生活方式的成功,實(shí)際上正在逐步把一些西方國家對(duì)世界上其他國家指手畫腳的權(quán)力和優(yōu)越感剝奪了,在這個(gè)方面中國尤其要有足夠的意識(shí)。
然而,盡管這三十年中國做得是非常成功,但是中國自己并不能很好地把為什么成功以及如何成功說清楚。中國三十年的成就已經(jīng)充分證明了能力,那么,如何正視這一切?如何把這一切傳遞給世界,特別是讓中國人很好地理解這一切,讓世界很好地理解這一切?這是我們中華民族最終、真正地能夠屹立于世界之林的最后的一戰(zhàn)。
這也是《對(duì)話》這期節(jié)目所帶來的真正有深度的問題,也是每個(gè)中國人要準(zhǔn)備好回答的問題。
精彩語錄
希望西方國家中能有越來越多的人努力跨越語言和文化的障礙,更多地了解真正的中國。世界曾經(jīng)等待中國融入世界,而今天中國也有耐心等待世界認(rèn)識(shí)中國。
——中國駐英國大使傅營
我們運(yùn)動(dòng)員努力的過程,也是追求人生卓越的過程,在傳遞火炬的時(shí)候,運(yùn)動(dòng)員跑動(dòng)時(shí),就是體現(xiàn)了一種追求卓越的精神。
——火炬手楊揚(yáng)
經(jīng)過三十年的改革開放,中國已經(jīng)成為了一個(gè)世界一流的經(jīng)濟(jì)大國,原來的強(qiáng)國俱樂部的成員心里大概很不舒服,不僅僅是簡單的嫉妒,還有一種恐懼。它是多種因素共同作用的結(jié)果,既不是偶然的,也不是暫時(shí)的。
——中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授康曉光
我們之所以有底氣是因?yàn)槲覀兪侵袊?,只要我們是中國人,就一起做中國人,為世界吶喊,我們是成功的中國人?
——法國里爾第二大學(xué)中國留學(xué)生李洹
節(jié)目后記
我們所關(guān)注的中美之間的經(jīng)濟(jì)對(duì)話,其實(shí)背后有一系列經(jīng)濟(jì)實(shí)戰(zhàn)在上演,比如說油和汽的合作,比如說航空的合作??瓷先シ浅:暧^的東西,背后是有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容做支撐的。還有《大部制的國際化解讀》和《火炬?zhèn)鬟f了什么》,這幾期節(jié)目都是如此。
關(guān)注印度,是因?yàn)槲覀兿肓私膺@樣一個(gè)與中國人口差不多、發(fā)展時(shí)間差不多、發(fā)展量級(jí)也差不多的國家。如果把國家比喻成一個(gè)人,那么這樣一個(gè)和我們平行或差不多同步走的人,他有什么東西優(yōu)于我?他有什么東西能和我們合作?什么東西是我們不能采納、要拋棄的?這就是我們的第一輪爭論。第二輪的爭論過程中,關(guān)注的焦點(diǎn)是與國際接軌的過程中我們還能改造什么。
《中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話》這期節(jié)目則不同,談到了戰(zhàn)略層面。我們?cè)谧穯栔忻乐g的經(jīng)濟(jì)合作能做些什么?我們中間到底分歧有多大,矛盾有多少,隔閡有多少,合作有多少?中美對(duì)話實(shí)際上是一個(gè)互相定位的問題,中印對(duì)話實(shí)際上是互相比較和學(xué)習(xí)的過程。從情緒上來說,追問其實(shí)還包括求己,從世界的角度來解讀一個(gè)國家的現(xiàn)在。這也是從制度層面、從戰(zhàn)略層面,自我系統(tǒng)修正的一個(gè)過程。