43. 你可以用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式奪得天下，但不可以用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式管理天下，因?yàn)檎嬲墓芾韺W(xué)不是為了讓人們聽從你的使喚，而是為了讓人們懂得如何熱愛自己的人生、如何熱愛自己的工作。
44. 中國(guó)傳統(tǒng)文化被稱為漢文化，說明中國(guó)傳統(tǒng)文化不是在秦朝、而是在漢朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。這是一種值得推崇的管理學(xué)理念，它使得漢朝成了一個(gè)基業(yè)長(zhǎng)青的大公司，擁有長(zhǎng)達(dá)470年的歷史。
秦始皇占有了整個(gè)中國(guó)之后，頒布過“書同文，車同軌”的法令。學(xué)者們因此想當(dāng)然地認(rèn)為，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)文化。應(yīng)該說，這種看法是不符合事實(shí)的。盡管秦始皇頒布過那樣的法令，但他并沒有真正地做到。
為什么沒有做到呢？第一，秦始皇試圖通過一種暴力來管理這個(gè)國(guó)家。就像現(xiàn)在的老板，用暴力來管理你們這些員工，你們會(huì)怎么做呢？表面上服從？?jī)?nèi)心害怕？伺機(jī)逃跑？暗中報(bào)復(fù)？結(jié)果，秦始皇的暴政激起了全國(guó)各地人們的普遍反抗，使得他的政策很難被順利地執(zhí)行下去。
第二，秦始皇在位只有12年，秦朝的歷史也只有15年，在那樣一個(gè)交通和信息都不發(fā)達(dá)的年代，在那么短的時(shí)間之內(nèi)要在那么大的國(guó)家里完成文化上的統(tǒng)一，無異于天方夜譚。
第三，秦朝的小篆不利于毛筆書寫，人們更愿意選擇當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的隸書。隸書是古文字與今文字的分界，到了漢朝才第一次以隸書的形式實(shí)現(xiàn)文字的統(tǒng)一。秦始皇時(shí)期并沒有統(tǒng)一全國(guó)的文字，連文字都沒有統(tǒng)一，當(dāng)然不可能統(tǒng)一全國(guó)的文化。
第四，秦朝的文化與我們常說的中國(guó)傳統(tǒng)文化是兩碼事。我們使用的漢字，始于漢朝的隸書，而不是秦朝的小篆。我們的傳統(tǒng)文化，被稱為漢文化，跟秦始皇沒有任何關(guān)系。我們都是漢族人，而不是秦族人。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化被稱為漢文化，漢文化和它前面的秦文化是兩種全然不同的文化。秦文化的特點(diǎn)是嗜殺成性，誰(shuí)敢殺人誰(shuí)就是勇士，誰(shuí)殺的人多誰(shuí)就是英雄，所以才會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)平之戰(zhàn)這樣的慘案。秦國(guó)的大將白起，竟然在長(zhǎng)平這個(gè)地方，慘無人道地活埋了趙國(guó)的四十萬降卒。利用這樣的暴力和權(quán)謀，秦始皇占有了偌大一個(gè)中國(guó)。
秦朝的文化是一種獵人文化，它鼓勵(lì)你用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式去占有財(cái)富。但這種文化有兩個(gè)致命的弱點(diǎn)：第一，它在鼓勵(lì)人們占有財(cái)富的同時(shí)，也在鼓勵(lì)人與人之間的明爭(zhēng)暗斗；第二，它鼓勵(lì)了人們占有財(cái)富的欲望，但它卻不具備創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)制。這么一來，就會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者向弱者掠奪財(cái)富，弱者向大自然掠奪財(cái)富，結(jié)果就造成了人們?cè)谖镔|(zhì)生活上的腐敗和地球生態(tài)環(huán)境的急劇惡化。
天下的財(cái)富都集中在秦始皇一個(gè)人手中，而整個(gè)社會(huì)卻陷入了極度貧困的境地。所有的人都對(duì)他唯唯諾諾，但沒有人對(duì)他忠誠(chéng)。等到陳勝、吳廣一起義，巍然屹立的大秦帝國(guó)在頃刻之間土崩瓦解，頓時(shí)化為一片廢墟。就像我們現(xiàn)在的某些企業(yè)，例如三株，例如愛多，一次看似偶然的危機(jī)，引發(fā)了山崩海嘯，偌大一個(gè)企業(yè)在頃刻之間土崩瓦解，化為一片廢墟。
劉邦剛剛建立漢朝的時(shí)候，也同樣存在著這樣的危機(jī)。到處都有人謀反，到處都有人叛亂。劉邦為此殺了許多人，其中包括功高蓋世的淮陰侯韓信。盡管如此，還是有許多突如其來的事故發(fā)生，弄得他一次又一次地驚慌失措，不知道怎么辦才好，唯恐重蹈秦始皇的覆轍。這時(shí)，有一個(gè)名叫陸賈的學(xué)者，對(duì)他說了一句非常經(jīng)典的管理學(xué)名言：“馬上得天下，但不可馬上治天下。”什么意思呢？你可以用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式奪得天下，但不可以用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式管理天下。暴力和權(quán)謀能夠讓人們害怕你，但卻不能夠讓他們安心地工作。真正的管理學(xué)不是什么戰(zhàn)爭(zhēng)，而是讓人們懂得如何去熱愛自己的人生、如何去熱愛自己的工作。
這是中國(guó)歷史上一個(gè)偉大的時(shí)刻。陸賈的一句名言，觸動(dòng)了劉邦的一念之轉(zhuǎn)變。從此之后，漢朝的管理當(dāng)局就開始了文化上的轉(zhuǎn)型。尤其是從漢文帝開始，管理當(dāng)局幾百年如一日地致力于搜集、整理和研究先秦時(shí)期諸子百家的著作，并且“立大學(xué)以教于國(guó)”。在漢朝的管理學(xué)理念中，管理的重點(diǎn)不是權(quán)力的問題，而是文化的問題。評(píng)價(jià)一個(gè)杰出的管理者，不在于他如何奴役員工，而在于他給員工們提供了一種有文化的生活。所以，漢朝的學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣蔚為大觀，教育事業(yè)也非常興旺。世界上最早的大學(xué)，可能就是漢朝的太學(xué)。
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