我們需要單純的價(jià)值觀。這種單純的價(jià)值觀，就是我們?cè)诘诰胖v中談到的道德。它將帶領(lǐng)我們遠(yuǎn)離那些復(fù)雜、混亂和驚恐萬(wàn)狀的局面，也遠(yuǎn)離那些氣急敗壞的暴力和處心積慮的陰謀。中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，一個(gè)人的道德修養(yǎng)，應(yīng)該與他所承擔(dān)的管理工作相匹配。只有那些道德高尚的人，才有足夠的領(lǐng)導(dǎo)力擔(dān)任高層的管理職位。
有人說(shuō)，曹操是反道德的人，他不是同樣擔(dān)任過(guò)大漢王朝的高管嗎？請(qǐng)大家注意，有道德的人和沒(méi)道德的人之間的區(qū)別就在這里。中國(guó)歷史上那些熟讀圣賢書(shū)的知識(shí)分子，總是唯恐自己的道德修養(yǎng)不夠，所以不敢擔(dān)任高管。但曹操不一樣，他是知識(shí)分子的反義詞，總是唯恐自己的權(quán)勢(shì)不夠，所以總是想方設(shè)法地謀取更高層的職位。
曹操的父親曹嵩就是一個(gè)很善于謀取高管職位的人。曹嵩用資金和權(quán)謀來(lái)謀取高管職位，曹操則是用暴力和權(quán)謀來(lái)謀取高管職位。他不僅是大漢王朝的丞相，而且還是漢朝歷史上自呂后晏駕以來(lái)唯一的異姓王。在他的前面，爵位最高的是安漢公王莽，其次是冠軍侯霍去病，而曹操則是空前絕后的魏王。
曹操說(shuō)過(guò)一句很有些顧盼自雄的話：“設(shè)若天下無(wú)有孤，真不知幾人稱帝？幾人稱王？”有很多學(xué)者喜歡引用這句話，用它來(lái)論證曹操的豐功偉績(jī)。我以為，如果曹操是一個(gè)有道德的人，那些所謂的豐功偉績(jī)當(dāng)然值得贊美。可事實(shí)恰恰相反，曹操是一個(gè)反道德的人，他的那句話不過(guò)是居功自傲罷了。
在管理學(xué)里面，有一個(gè)非常重要的概念，叫做員工忠誠(chéng)度。曹操作為大漢王朝的員工，他理應(yīng)用他的忠誠(chéng)和能力為大漢王朝建立豐功偉績(jī)。也就是說(shuō)，曹操應(yīng)該效忠于漢朝，漢朝也應(yīng)該表彰曹操的豐功偉績(jī)。但事實(shí)的真相是，曹操并不是一個(gè)忠誠(chéng)的員工，他在用一種不道德的方式強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝表彰他的豐功偉績(jī)。在他的有生之年，他擁有“挾天子而令諸侯”的權(quán)勢(shì)，并且是全國(guó)最富有的大地主、大財(cái)主。在臨死之前，他甚至為他的兒子曹丕準(zhǔn)備了篡奪國(guó)家政權(quán)的有利條件。
有人說(shuō)，盡管曹操的人品有問(wèn)題，但他畢竟還是一個(gè)對(duì)歷史有貢獻(xiàn)的人。我就感到奇怪了，既然曹操的人品有問(wèn)題，他怎么可能對(duì)歷史有貢獻(xiàn)呢？一個(gè)錯(cuò)誤的人，怎么可能把事情做對(duì)呢？
曹操和董卓、李傕、郭汜等等之類的軍閥一樣，有著同樣的自私自利性和殘忍性。唯一的不同在于，那么多的軍閥都倒下了，而曹操還活著，并且占有了全國(guó)三分之二的土地。如果他運(yùn)氣更好一些，他甚至很有可能像秦始皇那樣，占有整個(gè)中國(guó)。
我們應(yīng)該贊美那個(gè)占有整個(gè)中國(guó)的人嗎？答案是否定的。我們不應(yīng)該贊美那些貪婪而沒(méi)有道德的人，一旦他們占有了整個(gè)中國(guó)，所有的老百姓都會(huì)遭遇被奴役的命運(yùn)。我們真正需要的，是像歷史上漢文帝、唐太宗那樣愿意為民眾幸福而勇于付出的人?！境删龖浀墓芾韺W(xué)理念】
95. 曹操是一個(gè)德薄而位尊的典型案例。道德根基的薄弱，導(dǎo)致了他在管理上的左支右絀和心力交瘁。
96. 沒(méi)有了道德上的根基，管理學(xué)就不可能真正地成立。所有自作聰明的做法，都會(huì)造成聰明反被聰明誤的惡劣后果。
孔子在《易經(jīng)?系辭》中說(shuō)過(guò)，一個(gè)道德淺薄的人，即使他謀取了高管的職位，也往往會(huì)印證《易經(jīng)》中的一個(gè)卦象：鼎卦的九四爻。
鼎是中國(guó)古代用來(lái)祭祀神靈的鍋，有三個(gè)足，分別代表著天、地、人，是道德的象征。古代中國(guó)人認(rèn)為道德高尚的人適合管理國(guó)家大事，所以人們又把鼎看做國(guó)家政權(quán)的象征。鼎九四爻的爻辭說(shuō)：“鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。”鼎折足，鼎的三個(gè)足有一個(gè)折了，就會(huì)傾倒在地，里面用來(lái)供奉神靈的美味佳肴被潑灑出來(lái)，弄得一塌糊涂。所以，這是一個(gè)兇卦。
孔子說(shuō)，有三種情況會(huì)印證這個(gè)兇卦，即：1?德薄而位尊；2?智小而謀大；3?力小而任重。一個(gè)人道德修養(yǎng)淺薄卻占據(jù)高位，智慧有限卻要自作聰明地謀劃大事，能力有限卻要不自量力地承擔(dān)重任，像這三種情況會(huì)應(yīng)證這個(gè)兇卦，是不祥的征兆。例如：做公務(wù)員的，往往會(huì)出現(xiàn)德薄而位尊的現(xiàn)象；做企業(yè)家的，往往會(huì)出現(xiàn)智小而謀大的現(xiàn)象；做員工的，往往會(huì)出現(xiàn)力小而任重的現(xiàn)象。最后弄得一個(gè)個(gè)心力交瘁，何苦呢？
為什么說(shuō)“只有道德高尚的人，才有資格擔(dān)任高層的管理職位”呢？因?yàn)椋挥械赖赂呱械娜?，才能保持人格上的?jiān)貞。如果德薄而位尊，人格經(jīng)受不了腐化，就會(huì)出現(xiàn)鼎折足的卦象，導(dǎo)致管理上的敗壞。三國(guó)時(shí)期的曹操，民國(guó)時(shí)期的袁世凱，都是德薄而位尊的典型案例。
如果曹操是一個(gè)道德高尚的人，他就應(yīng)該是一個(gè)忠于職責(zé)的丞相。以他的能力而言，應(yīng)該很快平息人間的戰(zhàn)亂。老百姓將得以休養(yǎng)生息，大漢王朝也能夠得以復(fù)興。然而，正是因?yàn)樗懊麨闈h相、實(shí)為漢賊”的身份特征，讓某些軍閥找到了不愿意歸順中央政府和擁兵割據(jù)的理由。同樣都是野心家，他們憑什么向曹操低頭呢？所以，盡管曹操掃滅了一批像張邈、呂布、袁紹、劉表這樣的軍閥，但他的非道德行為也激發(fā)了許多新的動(dòng)亂。各地的反曹勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，終于演變成了三國(guó)鼎立的格局。
在一片混亂之中，劉備的道德修養(yǎng)顯得格外引人注目。盡管他的作戰(zhàn)能力不如曹操，也經(jīng)常遭遇命運(yùn)的顛沛流離，但他身上卻有著一種神奇而不可思議的領(lǐng)導(dǎo)力。不僅一代大儒孔融對(duì)他贊不絕口，膺秉懿德的陶謙更是以重任相托，還有那么多人愿意跟隨他，忠心耿耿，生死不渝，他也因此有了一支極具凝聚力的團(tuán)隊(duì)。這支團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)被打散過(guò)，但在古城這個(gè)地方，他們又重新團(tuán)聚在一起。在經(jīng)歷了許多艱難坎坷之后，這支團(tuán)隊(duì)竟然在赤壁大戰(zhàn)中絕地求生，并且最終贏得了三分天下的勝利。如果他們能夠做得更好一些，他們甚至能夠像當(dāng)年的漢光武帝劉秀那樣，創(chuàng)造出大漢王朝的第二次中興。
那么，在這個(gè)神奇的團(tuán)隊(duì)中，究竟存在著怎樣的奧秘呢？
請(qǐng)聽(tīng)下一講——赤兔馬和的盧馬。
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