現(xiàn)在，分歧的關(guān)鍵在于史學(xué)，也就是對(duì)甲骨文分期上的不同認(rèn)識(shí)?？傆幸惶?，隨著史學(xué)家們對(duì)甲骨文分期認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，“婦好”身份之謎將會(huì)大白于天下。
孔子真是私生子嗎
孔子名丘，字仲尼，魯國(guó)曲阜人。
孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)達(dá)數(shù)千年之久。對(duì)那些受儒學(xué)教育影響頗深的人來講，孔子已不是凡夫俗子而是圣人了。
孔子究竟是圣人還是凡人暫且不論，僅就孔子的出生，就是一個(gè)難解之謎。
據(jù)《史記·孔子世家》載：“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，……伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子。”
孔子其父叔梁紇，其母顏征似不成問題，但問題嚴(yán)重的在于“紇與顏氏女野合而生孔子?！边@不是說孔子非正?；橛鷨幔?/p>
唐朝人氏對(duì)此曾作過解釋：“今此云野合者，蓋謂梁紇老而征少，非當(dāng)壯室初笄之禮?！彼^不合禮儀，充其量也不過就是老夫少妻而已。這在今天已不屬罕見，據(jù)說在古代也是常有的事。只是這事出現(xiàn)在圣人的父母身上，就顯得令人難以接受了。
另?yè)?jù)蔡尚思等人撰寫的《孔子思想體系》一書指出，顏征既然能對(duì)孔子長(zhǎng)期隱瞞有關(guān)其父的真情，這其中必有難言之隱。根據(jù)史料分析，很有可能是孔子的母親顏征，這位家境貧寒的農(nóng)家少女，在荒郊野外被老奴隸主叔梁紇強(qiáng)奸而生下孔子。這個(gè)分析是否符合事實(shí)，還有待于研究后確定。
另外一種有關(guān)孔子的身世之說頗具神話色彩。東漢人鄭玄有一篇《禮記?檀弓正義》，該書稱：“叔梁紇與征在禱尼丘山，感黑龍之精以生仲尼?！?/p>
說孔子是其父母祈禱尼丘山，感受黑龍的精靈而生，其意在強(qiáng)調(diào)孔子非凡人，并無貶低之意。但這荒謬的說法，讓人仍然覺得孔子的出生似存在非正常因素。
孔融因何被殺
孔子第20世代子孫，“建安七子”之一孔融被曹操殺掉，其中的原因始終在史學(xué)界爭(zhēng)論不清。
在現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者中，大多認(rèn)為孔融被曹操殺害是因政治見解不同，是社會(huì)矛盾所致。
游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》認(rèn)為，“孔融政治上是曹操的反對(duì)派，終于被殺。”
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編輯的《中國(guó)文學(xué)史》則認(rèn)為，“建安七子”中，孔融的“政治態(tài)度與其他6人不同，他和曹操有矛盾，終于被殺”。
郭沫若先生在他的《替曹操翻案》一文中闡述，孔融被殺是由于他與曹操的“法令相抵觸”。
上述觀點(diǎn)都是通過政治因素來剖析孔融被殺的原因的。
也有人認(rèn)為，僅僅從政治上判定其原因是不準(zhǔn)確的。因?yàn)樵谠S多具體問題上，孔融都表現(xiàn)出與曹操積極合作的態(tài)度。比如他的3首《六言詩(shī)》，在政治上對(duì)曹操大加歌頌，在《與曹公論盛孝章書》中把曹操贊譽(yù)成齊桓公。他還以《崇國(guó)防疏》指責(zé)劉表，助曹操一臂之力。
而在史書記載中，則表述了截然不同的觀點(diǎn)。
陳壽的《魏志·崔琰傳》載：“初，太祖性忌，有所不堪者，魯國(guó)孔融、南陽(yáng)許攸、婁圭皆以恃舊不虔見誅。”
張璠的《漢紀(jì)》稱：“是時(shí)天下草創(chuàng)，曹、袁之權(quán)未分，融所建明，不識(shí)時(shí)務(wù)。又天性氣爽，頗推平生之意，狎侮太祖。……太祖外雖寬容，而內(nèi)不能平。”
這“天性氣爽”的性情，與“外雖寬容，而內(nèi)不能平”的心態(tài)，以及孔融的“恃舊不虔”與曹操的“性忌”，分明是兩種性格上的矛盾沖突。
不知孔融是否死在他的“天性氣爽”上。
墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)哪國(guó)人
墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的思想家、政治家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾經(jīng)學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿其煩瑣的“禮”，另立新說，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對(duì)派。他的“非攻”思想，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的意向。墨子學(xué)說對(duì)當(dāng)時(shí)思想界影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。
這樣一位偉大的思想家，其誕生于何地卻一直是個(gè)疑問?！掇o海》中注：相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)。對(duì)于墨子到底是哪國(guó)人，學(xué)者們主要看法有3種，一是認(rèn)為墨子為魯國(guó)人；二是認(rèn)為墨子為宋國(guó)人；三是認(rèn)為墨子為楚國(guó)人。
第一種看法是根據(jù)《呂氏春秋》高誘的詮釋而得出的結(jié)論：“魯惠公使宰讓清郊廟之禮于天下，桓王使史角往，惠公止之，其后在于魯，墨子學(xué)焉?！庇纱藬喽訛轸攪?guó)人。
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