“天圣銅人”今何在
“天圣銅人”實際上就是兩座同常人一樣高的精制銅像。它們是在宋代天圣年間，由名醫(yī)王唯一主持設計、鑄造的，是用于研究針灸的銅人。
“天圣銅人”集我國古代醫(yī)學文明和銅雕鑄文明于一身，是祖國醫(yī)學文物中的上乘之作，堪稱“國寶”。
1228年宋被金打敗，于是銅人也跟著遭難。其中之一被金人掠走。1234年蒙古滅掉了金，這座銅人又成為蒙古人的囊中之物。直到1279年，蒙古滅掉大宋建立了元朝，兩個銅人反倒在北京團聚，被放在三皇廟中的神機堂內供人們觀賞。但隨著以后朝代的更迭，兩座銅人又幾經(jīng)易手，最終竟落得一個下落不明的下場。
史學界一直不甘心失卻了這兩座中國最早的精制針灸銅人，所以一直在探究它們的下落。
現(xiàn)在，就有人認為：兩座天圣銅人之一已經(jīng)毀于戰(zhàn)火，僥幸保存的那一座，幾經(jīng)輾轉流入日本，就是今天存放在日本東京博物館的那座中國古代針灸銅人。日本方面的有關史料中，都一致承認，這具古代針灸銅人來自中國，而且年代久遠，還具有古代文獻中描述的“天圣銅人”的基本特征。
但是，這種說法并沒有得到人們的認可。那么，“天圣銅人”到底在哪兒呢？現(xiàn)在仍然是待解之謎。或許有一天，人們或者憑借著偶然的機會，或者憑借著高新技術加大考古勘探的力度，能意外地發(fā)現(xiàn)失蹤了的“天圣銅人”。只有到那時，才能給“天圣銅人”失蹤之謎的破解畫上句號。
琉璃寶塔構件藏何處
明代永樂皇帝朱棣曾在南京修建過一座世界上最大的琉璃塔。據(jù)史料記載，這是永樂皇帝為報答父母之恩而建的，共用了19年的時間，花費白銀萬兩。塔高近30丈，分為9層8面，覆瓦和拱門都用五色琉璃構件，塔頂用2000兩黃金構成，全塔共懸風鈴152個，塔內置油燈146盞，日夜通明，每晝夜耗油64千克。
太平天國時期，這座寶塔毀于戰(zhàn)火。但據(jù)記載，燒制建塔用的琉璃瓦時，共制作了三份，建塔用一份，其余兩份埋入地下，編號辨識，任何一塊琉璃損壞，都可以編號報工部，再予補發(fā)。
據(jù)南京市博物館介紹，1958年，南京市文管會曾發(fā)現(xiàn)這批構件，上面多帶有墨書的字號標記。然而，現(xiàn)在在南京市博物館和南京博物院保存的琉璃構件，不是完整的一套。人們因此相信，至今地下還保存著一套完整的琉璃塔構件。如果這套構件出土，那么，這座被譽為中古建筑奇跡的寶塔將會重現(xiàn)于世。
據(jù)南京市一位進行過文物普查的老先生介紹，解放初期，有一位農民在挖水溝時，曾發(fā)現(xiàn)地下有一條長達數(shù)丈的琉璃瓦巨龍，金光閃閃。由于當時的封建思想，認為是神物，沒敢動，就又重新掩埋起來了。
從上面的情況看，地下確實極有可能還藏著一套琉璃寶塔構件，但其埋藏的地點到底在何處呢？也許今后的考古發(fā)掘中，會在偶然中帶給我們一個巨大的驚喜。
改寫歷史的史前文明
位于黑海之濱的保加利亞城市瓦爾納，風光綺麗，氣候宜人。這座已有6000多年的古城重現(xiàn)于世的史前文化成就，把保加利亞的文明發(fā)展史大大提前，并使之可與蘇美爾、埃及、愛琴海地區(qū)的古代文明相媲美。
1972年秋天，有人在瓦爾納城郊一家工廠的地下米處意外地發(fā)現(xiàn)了一些亮閃閃的金屬碎片（它們各有4寸見方），和因生銹腐蝕而呈深綠色的銅制工具，以及一堆隧石斷片。有關部門聯(lián)合組成了考古發(fā)掘隊，很快就發(fā)掘出一處史前墓穴。在墓葬物品中有許多是制作精美、用料講究的工藝品，人們看后很難相信它們竟出自于史前時期的工匠之手。經(jīng)初步測定，這些墓葬品是公元前3500年的遺物。
有些學者將這些墓葬品與保加利亞史前文明的起源問題聯(lián)系起來。經(jīng)過較長時間的考察分析，多數(shù)學者認為保加利亞人的祖先是公元前6000年左右從小亞細亞和希臘半島遷移過去的，他們以小股移民的方式散居在巴爾干地區(qū)。保加利亞的最早居民以經(jīng)營農業(yè)為生，但在石器時代手工業(yè)的生產(chǎn)就達到了較高的水平。
在現(xiàn)今保加利亞西北部的瓦拉察一地發(fā)掘的色雷斯人部族首領的墓穴，向人們展示了當年色雷斯人的一些生活場景，它包括三處墓葬點，其中主要一處陵墓由兩間墓室組成，在前室入口處停放著一架裝飾豪畢的四輪馬車。引人注目的是，三匹拉車的馬連同銀制的馬具也成了殉葬品。在馬的骨骼旁邊還有一位女子的骨骼，肋骨間插有一把已生銹的利矛，這顯然是當殉葬人反抗時有意加害的。主墓室內擺放著部族首領和他妻子的棺材。
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