心理學(xué)博士！
張思翰再次凝視圓圓的眼睛，沒啥感覺，談不上凌厲，好像清澈如水，如果從學(xué)位上講，他們都是博士，一個考古一個心理，誰也不低，但是要從性別上講，一男一女，那可就吃大虧了，現(xiàn)在的世道陰盛陽衰，再者說，考古玩得是外向型，而心理玩得是內(nèi)在，道家講究由內(nèi)而外，自己還是吃虧，可能是遇見生命中的魔星了。
“想什么呢。”圓圓猛地敲擊了一下桌面，把張思翰嚇了一跳，他的思想明顯溜號了。
林善明說：“張大博士，講講你對薛濤箋上那首詩文的見解?！?/p>
“哦?！睆埶己舱f，“你們也懷疑那首《桃花源記》了，在劉禹錫的筆下，它顯得非常特別?！?/p>
投影機亮了，屏幕上出現(xiàn)一張放大的薛濤箋照片，張思翰說：“這首《桃花源記》和我們曾經(jīng)學(xué)過的絕對不同，奇就奇在它的斷句，古人寫東西沒有標(biāo)點符號，因此斷句要靠后人揣摩其意思，然后加上標(biāo)點，關(guān)于《桃花源記》的最早的文獻(xiàn)記載我還沒有查到，但那并不重要，因為我們手中已經(jīng)有了最早的文獻(xiàn)記載，這比任何后世的記載更有說服力，它完全推翻了以往人們對《桃花源記》的解讀，在劉禹錫的這篇手跡里，桃花源不再是千古難尋的秘密，而是有了明確的記載，你們看這幾句，忽逢桃花林夾岸，數(shù)百步中無雜樹芳草，鮮美落英，繽紛漁人，已經(jīng)說得很明白了，桃花源的外圍只有紛紛而落的桃花，沒有其它的樹種與雜草，而且有很多打漁人，詩中的意思很明確，桃花源沒有那么神秘?！?/p>
圓圓瞪大眼睛，她不希望張思翰的推理，破壞《桃花源記》美好而神秘的傳說。
張思翰說：“我只用事實說話，你們再看這幾句，山有小口，仿佛若有光便舍，船從口入，請注意便舍二字，應(yīng)該解釋成簡陋的房屋，也就是說，在進(jìn)入桃花源的山口，有燃燒著光亮的簡陋房屋，我個人認(rèn)為類似現(xiàn)在的門衛(wèi)，你們覺得呢？”
林善明的表情不僅是吃驚，還有一種崩潰，張思翰居然顛覆了數(shù)代人的桃花源夢想，他說：“只要和案情有關(guān)，我們接受所有的推理?！?/p>
張思翰說：“最奇的是這一段，男女衣著，悉如外，人黃發(fā)垂髫并怡然自樂，但原句是——男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂，這個地方很妙，歷來有三種解釋方法，其一是，有異外人，就是穿著的衣服和外面的人不同，其二是，外面世界的人，其三是桃源外的秦時人，這三種解釋專家各持己見，一直爭論不休，但是看劉禹錫的斷句，從后面接應(yīng)的句子來揣摩，我現(xiàn)在更加傾向于第一和第三種解釋，因為后面的一句是，人黃發(fā)垂髫并怡然自樂，人黃發(fā)不是指老年人，而是頭發(fā)的顏色與款式，說明桃花源里面真的有異常人種的存在，他們的頭發(fā)和中原人的款式截然不同?！?/p>
暈！
在座的每個人，除了張思翰以外，他們頭痛如裂，居然扯出異常人種了？圓圓心想，張思翰是信口開河嗎？
張思翰還想說下去，林善明嘆息著說：“行了，我得好好想想，畢竟我們不是考古學(xué)家，你的思維讓我們跟不上節(jié)奏，再者說，你的推論只是憑一紙空文，而我們辦案需要切實證據(jù)?！?/p>
張思翰認(rèn)真地說：“考古同樣需要證據(jù)?！?/p>
林善明的腦海中靈光一閃，他構(gòu)思出一個絕妙的計劃——
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