令我感到震驚的是，這種 “瘋狂的麥克斯悖論”簡(jiǎn)直就是“帕斯卡爾的賭注”的金融版。“帕斯卡爾的賭注”是法國(guó)哲學(xué)家及數(shù)學(xué)家布萊茲·帕斯卡爾（Blaise Pascal）為信仰上帝—如果上帝真的存在的話—而創(chuàng)立的著名功利主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)帶有諷刺意味。如果你相信上帝，在人間就會(huì)比他人幸福，死后會(huì)進(jìn)天堂；如果你不相信上帝，你就會(huì)遭受永生的天譴與折磨。現(xiàn)在我假設(shè)上帝并不存在，如果你相信他，在你死去時(shí)就會(huì)明白自己是錯(cuò)誤的，但你不會(huì)為此損失什么，因?yàn)檎嫦啻蟀字畷r(shí)你就死掉了。如果你不相信他，死時(shí)就會(huì)明白自己是正確的，但這種證實(shí)也不會(huì)為你的生前死后帶來任何好處。所以我們便得出一個(gè)必然的結(jié)論：不管上帝是否真的存在，相信他準(zhǔn)沒錯(cuò)。
“瘋狂的麥克斯悖論”這一觀點(diǎn)對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“帕斯卡爾的賭注”對(duì)個(gè)體的影響，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)信仰可以改變經(jīng)濟(jì)及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但宗教信仰不會(huì)影響到上帝的存在與否。如果所有人都認(rèn)為自己對(duì)全球經(jīng)濟(jì)體系惡化無能為力的話，這種想法本身就會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)崩潰前的預(yù)示—這種先見之明不會(huì)給任何人帶來任何好處，連厄運(yùn)的預(yù)言家也不例外。但如果是另外一種情況：企業(yè)、消費(fèi)者以及投資者一致認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展總會(huì)在某個(gè)時(shí)候得以恢復(fù)，他們按照這一堅(jiān)定的信念所采取的行動(dòng)就會(huì)為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇助一臂之力。若經(jīng)濟(jì)真的得到恢復(fù)，那些相信經(jīng)濟(jì)體系能夠幸存的人就會(huì)得到回報(bào)，而那些落草為寇的人除了囤積的“槍支彈藥”之外，將一無所有。帕斯卡爾邏輯的經(jīng)濟(jì)版本與巴拉克·奧巴馬2008年總統(tǒng)大選時(shí)的標(biāo)志性口號(hào)“無畏的希望”相關(guān)，指出了契合第四代資本主義時(shí)代精神最終的明確結(jié)論。
承認(rèn)事物的不確定性并不會(huì)破壞政治行動(dòng)，反而可獲得權(quán)力。假設(shè)我們承認(rèn)所有的預(yù)言都不正確，承認(rèn)公眾行為不可預(yù)知，也就相當(dāng)于承認(rèn)了市場(chǎng)判斷和政府管制有時(shí)候是極端錯(cuò)誤的，會(huì)引起代價(jià)巨大的金融危機(jī)。乍一看，這種說法好像是一種知難而退的建議，表明經(jīng)濟(jì)管理的所有努力、投資策略及政治領(lǐng)導(dǎo)都是無效的。但是，如果再仔細(xì)考慮一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)正好相反。
環(huán)境越不確定，就越需要英明的領(lǐng)導(dǎo)與策略，但思路要靈活。對(duì)不確定性的恰當(dāng)理解體現(xiàn)了一種政治與經(jīng)濟(jì)、政府與市場(chǎng)、一人一票制與一美元一票制之間相互影響的新形式。本書最后一部分闡述了這種世界觀出現(xiàn)的可能性。通過對(duì)第四代資本主義的分析，內(nèi)容包括該體系批判性地接受實(shí)驗(yàn)主義、摒棄教條主義的做法，主動(dòng)采取市場(chǎng)激勵(lì)機(jī)制以實(shí)現(xiàn)受政治制約的社會(huì)目標(biāo)等等，剖析了這一體系將如何應(yīng)對(duì)未來幾十年的一些重大挑戰(zhàn)：金融規(guī)則、能源與氣候變化、人口老齡化帶來的醫(yī)保負(fù)擔(dān)以及與中國(guó)模式之間的全球競(jìng)爭(zhēng)等等。
這些結(jié)論與第四代資本主義的精神相契合，樂觀而又謹(jǐn)慎。這些挑戰(zhàn)原則上可以通過市場(chǎng)中體現(xiàn)的人類雄心、創(chuàng)造力及競(jìng)爭(zhēng)精神等創(chuàng)造性力量來應(yīng)對(duì)，但是也要在政治力量的指導(dǎo)之下才行得通。在資本主義這一新模式中，像大自然中其他強(qiáng)大的能量一樣，市場(chǎng)力量會(huì)發(fā)揮越來越大的作用。資本主義可以發(fā)揮作用，但要受政治約束，盡管不是“社會(huì)民主–新常態(tài)”時(shí)期那種過度的政治約束。
未來的政治必須認(rèn)識(shí)到，資本主義很容易發(fā)生危機(jī)，充滿不確定性。為了生存，這一體系需要依靠政府的支持；但是，該體系也必須認(rèn)識(shí)到，政府決策飽受官僚沖突之苦，常常成為頑固的游說團(tuán)體的犧牲品，受到政治利益而非公眾利益的驅(qū)動(dòng)。相信民主資本主義，同時(shí)也承認(rèn)這一體系的諸多缺陷及矛盾，這樣做既需要懷疑精神，也需要理智的勇氣，這似乎有悖邏輯，特別是在危機(jī)發(fā)生之時(shí)。這種勇氣可以被稱為“無畏的懷疑”，這樣講對(duì)不住雷夫·杰里邁亞·賴特（Rev. Jeremiah Wright）和巴拉克·奧巴馬了。
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