簡短回顧
經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式由社會理論家創(chuàng)造，為的是解釋秩序與協(xié)作產(chǎn)生的原因，因?yàn)閺谋砻婵磥?，個體間的互動并無協(xié)調(diào)，人人都追逐自己的利益，對于自己合作伙伴的利益幾乎一無所知。經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于選擇及其無意后果的理論。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式的基本假設(shè)是：所有社會現(xiàn)象均源于個體的行為以及與他人的互動，其間人們根據(jù)各自期望的收益和成本進(jìn)行選擇。只有個體進(jìn)行選擇，他們可能會自己作決定，也可能因?yàn)樵诩w（家庭、企業(yè)、政府機(jī)構(gòu)等）中與他人協(xié)作而做出決定。但是這不應(yīng)該使我們忽略下述事實(shí)：以集體名義的選擇實(shí)際上是由個體做出的，他們在追求自己目標(biāo)和計(jì)劃的過程中衡量取舍，并進(jìn)行優(yōu)化。人們因?yàn)橘Y源稀缺進(jìn)行優(yōu)化，這為他人創(chuàng)造了多種選擇機(jī)會，他們的行為產(chǎn)生不斷變動的凈收益，而對此凈收益持續(xù)的相互調(diào)整過程協(xié)調(diào)了個體間的互動。
經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在研究人類行為和協(xié)作互動的時候，特別重視個體的選擇。個體一直在比較期望的額外收益與成本，我們常常稱之為優(yōu)化行為。盡管這種視角有偏倚或局限，但是，若要理解復(fù)雜的社會生活現(xiàn)象，理論是必不可少的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式還強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則的重要性，以及游戲規(guī)則影響我們選擇的方式。產(chǎn)權(quán)是游戲規(guī)則的一個關(guān)鍵要素，它通過法律來指定稀缺物品的所有權(quán)?！吧鐣a(chǎn)權(quán)”是指把所有權(quán)指派給全社會，而不是某個特定的人。但問題在于社會自身并不能做出選擇或決策，只有個體才可以。私有產(chǎn)權(quán)制度把所有權(quán)指派給特定的個體，產(chǎn)權(quán)可以自由交易。正因?yàn)槿绱?，私有產(chǎn)權(quán)能幫我們澄清不同的選擇和機(jī)會，同時也構(gòu)成了市場交換經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
問題與討論
1. 人們?nèi)绻脒M(jìn)行有效的合作，互相得有多少了解？比較下面兩種情況：其一，兩個家庭成員計(jì)劃去度假；其二，兩個摩托車手同時經(jīng)過路口。在這兩種情況下，如何避免“撞車”？為了供應(yīng)你今天的早飯，有多少人參與了合作？你對他們的興趣、性情和品格了解多少？
2. 如果達(dá)拉斯的規(guī)劃者決定在所有高速公路上留出一條車道給“緊急車輛”，你能預(yù)測一下會出什么事嗎？“緊急車輛”的定義是：常規(guī)車道發(fā)生堵車，車上的人可能因此耽誤重要的事情。你覺得人們會待在緊急車道以外嗎？還是緊急車道也像其他車道一樣堵？如果人們都不那么自私，都能顧及他人，這樣的想法在實(shí)踐中成功的可能性會變大嗎？
3. 當(dāng)特蕾莎嬤嬤在1979年10月獲得諾貝爾和平獎時，想用19萬美元的獎金建一所麻風(fēng)病院，她是不是在根據(jù)自己的利益行事？她這樣做是不是利己？她是不是在優(yōu)化？那么阿爾?戈?duì)柍兄Z將他2007年諾貝爾獎的150萬美元獎金捐給氣候保護(hù)聯(lián)盟呢？
4. 有報(bào)紙報(bào)道說三分之二的母親在外面工作是“為了錢，而不是自愿的選擇”。這二者是真正意義上的選擇嗎？不是為了錢，就是自愿的選擇嗎？
5. 金錢的激勵有多重要？1995年5月1日的《華爾街日報(bào)》報(bào)道了卡普蘭教育中心進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果，調(diào)查對象是即將參加法學(xué)院入學(xué)考試的學(xué)生。所提的問題是，什么東西吸引他們從事法律事業(yè)。只有8%的人回答說他們是受到高薪的吸引，但有62%的人認(rèn)為別人是受到高薪的吸引。你如何解釋這種不一致？
6. 為什么大多數(shù)人都想要更高的收入？英國前首相瑪格麗特?撒切爾有一次以委婉的口吻談到，人們之所以被金錢驅(qū)使，并不是因?yàn)樗麄冐澙?，而是因?yàn)榻疱X能使他們更好地支配自己的生活。當(dāng)大多數(shù)人為了得到高收入而付出代價時，你認(rèn)為他們追求的到底是什么？
7. 如果游戲規(guī)則規(guī)定（無論是否以書面的形式）重要的學(xué)生會會議必須等人都到齊之后才能開始，但遲到不會受到懲罰，會發(fā)生什么事？守時符合每個人的利益嗎？一段時間以后，大家會對這種游戲規(guī)則的結(jié)果感到滿意嗎？
8. 對于參與經(jīng)濟(jì)學(xué)課程這個“游戲”的人們來說，有哪些規(guī)則協(xié)調(diào)他們的行為？誰來決定什么時間上課、在哪上、誰來教、哪些學(xué)生選修、用哪本書當(dāng)教材、什么時候考試，等等？誰決定每個學(xué)生坐在哪？很少見到兩個學(xué)生搶同一個座位，你覺得奇怪嗎？
9. 你注意過沒有，市屬公園的地面往往比鄉(xiāng)間俱樂部的地面污染嚴(yán)重？
（1）這只不過是因?yàn)槿ス珗@的人和打高爾夫球的人相比，不太關(guān)心污染問題。這種說法對嗎？
（2）這和產(chǎn)權(quán)分配有關(guān)系嗎？誰擁有城市公園？誰擁有鄉(xiāng)間俱樂部？
（3）盡管鄉(xiāng)間俱樂部的地面衛(wèi)生無懈可擊，但卻經(jīng)常用強(qiáng)力肥料，這些肥料最終將滲入地下，污染地下水，給附近社區(qū)的人帶來問題。誰擁有地下水？
10. 當(dāng)我們說“那只是個巧合，什么也說明不了”的時候，我們是什么意思？理論是如何使我們能把相關(guān)的證據(jù)和純粹的巧合區(qū)分開來的？
11. 如果一個醫(yī)生不經(jīng)試驗(yàn)就拒絕相信針灸療法，你能說這個醫(yī)生有偏見嗎？如果有人告訴你，你這門課不用學(xué)，只要一直念“看不見的手”這句咒語就能得滿分，你信嗎？盡管你這門課特別想得高分，而你又完全忽視這個建議，這是不是一種偏倚或成見的標(biāo)志呢？
12. 有人統(tǒng)計(jì)出受過四年大學(xué)教育的美國婦女的子女要比受過五年大學(xué)教育的美國婦女的子女平均多一倍。假設(shè)這個數(shù)據(jù)是對的。你能得出什么結(jié)論？你會不會推斷多上一年大學(xué)會使女性生育能力下降一半？如果一個大四女生決定要孩子，你會不會警告她不要上第五年？你用的是什么理論？
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