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紐約長島著名的剛尼遜海灘(Gunnison Beach)一直是我躍躍欲試的“心病”。好幾次都特意驅(qū)車前往，卻始終“不得其門而入”。說起來，進入海灘很簡單，只要下車步入即可。但實際上又很難，因為要脫得一絲不掛！
盡管赤身裸體是回歸自然、重回伊甸的表現(xiàn)，但自從亞當夏娃都規(guī)規(guī)矩矩穿上衣服，在公眾場合裸露還真是一個大問題。尤其自小飽受傳統(tǒng)教育熏陶，即使在“露”所當然的天體浴場，即使常有某種暗流涌動的激情，卻還使我一次次鎩羽而歸。經(jīng)常特別佩服那些無需在天體浴場，就露得極其徹底而又相當自然的女人，她們那莫大勇氣從何而來？
說起來，40多歲還裸露無度的演員白靈就是最令人五體投地的一位。這位登上《花花公子》封面的首位華裔女星只不過一副柴火棍身材和平庸長相，憑著比演技聞名的“歸真”楞是在星光燦爛的好萊塢嶄“露”頭角。每當看到白靈沒美感也沒肉感的裸露，除了唏噓海外生存之艱辛，更讓人對其魄力如滔滔江水綿綿不絕之敬佩。
倘若說白靈是為成就事業(yè)而挑戰(zhàn)人們眼球和心理還尚可理解（畢竟也為國爭光），而那些無須亮相鎂光燈也“敢穿敢露”、“越穿越露”挑戰(zhàn)公眾底線和職場規(guī)范的女性就著實有些莫名其妙。尤其入夏，比比皆是超短裙到大腿、小吊帶露香肩、低胸衣爆酥胸、熱辣褲秀美腿的寫字間香艷火辣，讓人恍入秀場。且不提忍受視覺騷擾、深感罪過、效率降低、甚至導(dǎo)致生理疾病的男同事之痛楚，就是女同胞自身也往往自食其果，如太清涼遭“咸豬手”、太裸露遭“拒登機” 、太性感遭“炒魷魚”、太火辣遭“被誤解”等。
當然，若從著裝心理學和“剩女”過剩的現(xiàn)實而言，以裸露吸引異性確是人類作為高級動物的一種本能。身著坦露軀體的衣服，以薄、露、透、緊的方式也無疑能幫助女性展示天賜之美。然而，性感與低俗，美麗與丑陋就是那么一線之隔。少穿多露未必真撩人，多穿少露未必不美妙。而露多露少，哪兒露哪兒不露絕對是一門講究恰當好處、考究內(nèi)在修為和外在掌控的藝術(shù)。
中國素來講究含蓄美，相對于直接熱烈，更追求委婉雋永、“猶抱琵琶半遮面”的意境。例如傳統(tǒng)旗袍就是一面以高聳密封的領(lǐng)口充滿含蓄嫻熟的內(nèi)斂之美，一面又以若隱若現(xiàn)的高開叉產(chǎn)生嫵媚妖冶的外放之韻，使女人集端莊和風騷于一身，產(chǎn)生欲拒還迎難以名狀之性感。在我們的鄰國日本，也有與旗袍異曲同工之妙的和服，極盡能力地體現(xiàn)著日本傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的一句話“秘則為花，無秘則無花” 。顯然，在衣著方面，很多文化都認為稍微掩飾一些比過分暴露更顯得有品格和更富魅力。即便在被普遍認為大膽開放的西方時尚界也流行著著裝“收放結(jié)合”的說法，“如果你掩蓋住某個性感部位，就得展露另一個部位，身體上越是可以掩蓋的部位越具有吸引力?！?/p>
當然，不同的風俗習慣對裸露有時會有截然不同的理解。在規(guī)定女性從頭到腳都必須被覆蓋得嚴嚴實實的伊朗和伊斯蘭教地區(qū)，頭發(fā)和皮膚都不得外露。2010年一傳教士甚至將地震與女性衣著暴露相聯(lián)系，認為是女性穿著緊身衣褲，露出頭發(fā)等暴露行為導(dǎo)致地震，從而被加拿大學生認為荒誕而發(fā)起穿清涼裝上街的“乳震運動”相抵制。另外，與西方坦露胸、肩、頸為美，并以此作為禮儀規(guī)范（例如晚禮服）的習俗不同，多數(shù)中國人常視胸、肩為自家資產(chǎn)不可外泄，甚至認為女性“袒胸露乳”有損形象有傷風化。然而，隨著西方文化和國際化風潮，在“國際章”等演藝明星如肚兜裝的帶動下，“袒露”已越來越司空見慣，以致人們在迅速從“遮掩文化”步入“暴露文化”潮流中不自覺地茫然失措：到底該如何裸露呢？
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