周王室的健康寶寶生成計(jì)劃
到了周王室，為了培育合格的下一代，教育不是從娃娃抓起，而是從受精卵就開(kāi)始抓起了。
《大戴禮》中記載：
王后懷孕七個(gè)月后，就被要求到其分娩居住的側(cè)室去住，太師官手持律管等樂(lè)器，站在王后住所的左邊；太宰官手持量器，站在王后住所的右邊；太卜官手持蓍草與龜甲等卜筮器具，站在王后住所的堂下。太師是專管吹拉彈唱的樂(lè)官，太宰是負(fù)責(zé)燒水做飯的膳夫，太卜是掌管預(yù)決吉兇的卜筮官。他們都在王后所居住的地方供職，在王后搬進(jìn)側(cè)室的三個(gè)月內(nèi)，太師、太宰、太卜都要協(xié)助王后對(duì)胎兒實(shí)施胎教，為孕婦王后創(chuàng)造一個(gè)舒適宜人的環(huán)境，建立起正常的生活秩序，讓王后在這樣一個(gè)良好的環(huán)境中養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，調(diào)理孕婦合理的營(yíng)養(yǎng)，保證王后心情舒暢、身體健康，使未來(lái)的龍子龍孫接受良好的胎教。
在這個(gè)特殊環(huán)境中，太師按照儒家經(jīng)書(shū)上的規(guī)定，不得為王后演奏不合禮制的音樂(lè)，如王后要求聽(tīng)不合要求的音樂(lè)時(shí)，太師可以撫摸著琴瑟而不予演奏；如果王后點(diǎn)著要吃腥臊腐臭的食物，那么，太宰就可以靠著稱量財(cái)物的斗之類的器具，回答說(shuō)“我不能給孕婦吃對(duì)未來(lái)的皇子有害的食物”。
據(jù)《列女傳》記載，周文王的母親大任，是摯國(guó)任姓國(guó)君的第二個(gè)姑娘，是周室王子季的后妃，她性情端莊，一舉一動(dòng)都遵循胎教規(guī)章。自從懷孕后，她十分注意對(duì)胎兒實(shí)行胎教，眼睛不接觸丑惡的顏色，耳朵不聽(tīng)那些浮靡的音樂(lè)，口不高談闊論，不吐惡言。后來(lái)，她順利地生下了周文王。由于大任懷孕時(shí)很注意胎教，周文王生下來(lái)就聰明伶俐，他對(duì)于大任的訓(xùn)導(dǎo)，均能觸類旁通，舉一反三。
所以《大戴禮》說(shuō)：“故君子謂大任為能胎教也?！薄妒酚洝分休d：“文王生而明圣，大任教之一而識(shí)百?！蹦赣H如此注重胎教，文王不聰明才怪！
《大戴禮》中說(shuō)：
“周后妊成王于身，立而不趾，坐而不差，獨(dú)處不倨，雖怒不詈……書(shū)之玉版，藏之金匱，置之宇宙?！币馑际钦f(shuō)，周后懷著成王時(shí)非常注重修身養(yǎng)性，她站立時(shí)不踮起腳尖，靜坐時(shí)手腳不交錯(cuò)，獨(dú)處時(shí)不倨傲，雖然惱怒也不罵人。她用珍藏的玉版紙寫(xiě)字，用專門的金匱來(lái)藏書(shū)，東西都放在華麗的王室里。周成王在未出生時(shí)，母親就給了他如此良好的“感化”，難怪周成王出生后那么聰明。應(yīng)該說(shuō)周后是很懂得胎教之法的。
周王室對(duì)皇子們的胎教教育從周文王那一輩就開(kāi)始了。周王室把胎教定為禮制，令后妃們?cè)趹言衅谧裱?/p>
從懷有身孕開(kāi)始，睡覺(jué)時(shí)不可以斜側(cè)；坐的時(shí)候不可坐椅子的邊緣，不用一只腳獨(dú)立著；不吃已經(jīng)變質(zhì)腐爛的食物，即使是吃魚(yú)肉，如果魚(yú)肉切得不正，也不要?jiǎng)涌曜?；席子放置得不正，不要去坐臥；遇到邪惡的顏色，不要去看它；有輕佻靡淫的聲音，不要去聽(tīng)它；夜里，讓樂(lè)師吟誦詩(shī)歌，演奏合乎禮樂(lè)的曲調(diào)。
結(jié)果——像這樣做了，生下來(lái)的兒子就會(huì)像周文王一樣，形容端莊，聰穎過(guò)人。大任實(shí)施胎教說(shuō)明了她深知這樣的一個(gè)道理——懷孕期間，感觸外界的一草一木、一事一物，必須審慎三思，如履薄冰。感觸的事物善，生下的兒子也就善；感觸的東西惡，生下的兒子也就與惡為伴。
周王室相信，經(jīng)歷這樣的胎教，生子才會(huì)形象端正，心術(shù)平正，才識(shí)過(guò)人。
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