如果工作和自我修身、自我養(yǎng)生沒有關(guān)系，則也會耽擱功夫的提升和境界的躍遷。1993年跟隨燕山腳下的恩師學(xué)功夫，他告訴我，人生最大的幸福，就是工作和修身融為一體，工作要不損害自我的生命優(yōu)化才有價值。這些年，一路走來，始終未曾忘記這句話。出師之后，到北京曾在《醫(yī)藥世界》雜志、《中華養(yǎng)生保健》雜志等媒體任職，任職期間，主動擔(dān)當(dāng)“瑜伽與太極拳”、“養(yǎng)生講堂”等欄目的編輯工作，從而和很多這方面的專家、作者進(jìn)行了交流。特別是剛接到加盟《中華養(yǎng)生保健》雜志社通知的時候，也同時被人民日報社《中國經(jīng)濟(jì)快訊》周刊錄用，我考慮了三天，還是認(rèn)為，愛好一定要和職業(yè)接軌、融為一體，因此，選擇進(jìn)入了《中華養(yǎng)生保健》雜志社。此后，因自己是懂太極拳、中醫(yī)、養(yǎng)生、氣功的編輯，才有機(jī)緣到香港工作，成為香港某健康雜志的主編；并創(chuàng)辦了傳播文武雙修理念的刊物《智勇文化》雜志。
寫作不是為了當(dāng)作家，而是我手寫我心。本人從小喜愛寫作，這么多年，保持每月寫一篇文章的習(xí)慣，一直不變。中年之后，因體悟太極拳的時間增多，寫作內(nèi)容，逐漸轉(zhuǎn)到太極拳方面了。寫的時候，我的原則是，一定要有了自己的體悟和感受才寫，不是為了發(fā)表而去東拼西湊。十多年下來，曾在《中華養(yǎng)生保健》、《健身科學(xué)》、《養(yǎng)生》、《少林與太極》等刊物開設(shè)過太極拳專欄，出版過《伴你一生是健康》、《健康成功學(xué)》、《太極內(nèi)功筑基》、《太極站莊述真》等專著。寫作是歸納、總結(jié)、提升、優(yōu)化思維的最好途徑之一。這本《國學(xué)與太極拳》一書，就是筆者寫了10年之久的有關(guān)太極拳文章的整合。
緣于對我的文章所傳達(dá)出來的理念的認(rèn)同，有些讀者希望長期跟隨我學(xué)練太極拳，或者研修國學(xué)，因此，我先后單獨或者和朋友一起，開設(shè)、創(chuàng)辦過混元文化館（國學(xué)、太極拳、瑜伽三合一館）、中華太極智慧學(xué)院、國學(xué)太極館等機(jī)構(gòu)。2011年7月，在本人立志文武雙修30年的日子里，因趕寫本書，心智大開，乃悟得，中華文化的核心是一陰一陽之謂道，作用到人生的生命優(yōu)化和自我成長，最好的途徑就是文武雙修，所以，統(tǒng)攝萬法歸一法?！耙环ā本褪且婚T深入的文武雙修，乃創(chuàng)辦智勇文化學(xué)院，專門傳承國學(xué)和太極拳。在開設(shè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的10多年間，因帶學(xué)生、帶弟子的需要，自己抓緊時間，每天抽出至少2個小時時間修煉太極拳，獲益良多。特別是傳授內(nèi)功太極拳、水性太極拳，以及自己編創(chuàng)的松腰太極拳，和帶學(xué)生進(jìn)行太極推手練習(xí)的過程中，教學(xué)相長，對“腰為主宰”、“神意主宰”的體悟日深，始知前輩“心為太極”的論述，乃千古不易之真理。心乃核心、中心、根本、用心之意。把握了“腰為主宰”、“神意主宰”，就把握了從身和心這對陰陽之平衡流通處入手的養(yǎng)生之路。此乃快捷方式中的快捷方式。
由于有了以上五大機(jī)緣，才能催發(fā)我內(nèi)在的精進(jìn)之心，才能形成自身含三為一的太極功夫修煉體系。
五
含三為一的太極功夫修煉體系，我稱之為智勇太極學(xué)，因為，僅僅用太極拳這個稱謂，很多人會誤解為是太極拳的套路（或者是體育比賽的健身項目），實際上，以前所謂之的太極拳，其含義比現(xiàn)在廣泛得多、深刻得多，乃以人為本的修身之學(xué)、養(yǎng)生之學(xué)、開智之學(xué)的統(tǒng)稱。
含三為一，乃拳、功、道一體也。
拳—太極拳架（套路）。單式相連為拳。太極拳，必須連綿不斷、如水浪滔滔不絕，形成上善若水的氣勢才行。我曾練過楊氏秘傳內(nèi)功太極拳、水性太極拳、武當(dāng)六脈如意太極拳、如是太極拳。由于學(xué)練的太極拳架較多，因此，我把以上4種太極拳的拳架，串成兩套各18式和22式的太極拳—內(nèi)功太極拳和松腰太極拳，作為自己每天都練的內(nèi)容。古人認(rèn)為：“練功不練拳，猶如無舵船?！庇辛巳艿腻N煉，才能讓自身駛向養(yǎng)生修身、開智開慧之大海；有了拳架的熏修，人體才能真正實現(xiàn)松柔、協(xié)調(diào)、經(jīng)絡(luò)通暢。松柔，便于氣血流通；協(xié)調(diào)，乃能上下內(nèi)外一如；經(jīng)絡(luò)通暢，才能百病不生。
功—太極功。對于太極拳來說，功，就是單式重復(fù)，重復(fù)才是太極功夫成功之母。因為，重復(fù)，身體才能形成有序化，才能增加氣血的流通量，形成對于阻礙氣血流通的身體之“不通”處的沖擊力，從而提升身體的通透度，這樣，才能發(fā)揮人體本具之功能，才具備一定的功力、功底、功能；這樣，才不會“練拳不練功，到老一場空”，才會日日練功，日日精進(jìn)。太極功，包括單式單招拳架的重復(fù)；還包括太極站莊、太極松腰、太極松沉、太極神意氣等為提升拳架水平的太極內(nèi)功專修等。
道—太極道?！笆鬃邽榈馈薄５滥说缆?、道理、道德、道統(tǒng)的合一，而且，自己去踐行、修持方為道。“道律身心”是古人對養(yǎng)生愛好者，對功夫修持者的總要求。律己方能愛護(hù)自己。此外，養(yǎng)生，練太極拳，一定要悟道。悟道，簡單說，就是悟其中的道理，理上開竅，方能形上入手，然后，才能意識統(tǒng)領(lǐng)，氣上整合，功夫顯現(xiàn)，養(yǎng)生之效，才能自然而然的不期而至。我因為寫作和教拳的習(xí)慣，因此，對于太極拳、功，總是愛琢磨其中的道理，一來二去，才有“豁然開朗”的喜悅。因為，太極拳“理唯一貫”，所以，明理的目的，是為了更好地修行，更好地練拳。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。
六
《宋元學(xué)案·溪廉學(xué)案下》：“吳草廬曰：太極者，何也？曰：道也。道而稱之曰太極，何也？曰：假借之辭也。道不可名也，故假借可名之器以名之也?！?/p>
就像中國古代，文的方面，文史哲不分家；武的，秉承此理，拳功道不分。我所倡導(dǎo)的智勇文化，乃至于具體操作層面的智勇太極學(xué)、智勇教育學(xué)、健康成功學(xué)，就是恢復(fù)這種道統(tǒng)的嘗試，亦是假借之辭也。
回想起30年來斷斷續(xù)續(xù)的學(xué)武生涯，我雖沒練出什么功夫來，但卻找到了開啟文武雙修大門的鑰匙—智勇文化。下面的事情，就是好好地去修煉之，體悟之，讓更多的人受益。
如今，我手握著這把鑰匙，正在開啟國學(xué)和太極拳兼修的大門。
在開啟的過程中，我的人生之路也正在逐漸地修筑。
智勇文化之智勇太極學(xué)，不是用來戰(zhàn)勝別人的，而是來戰(zhàn)勝自己的躬行之路。這種戰(zhàn)勝，是一種潛移默化的滋潤—不知不覺間，我心靈的土壤，變得更豐富、更厚重了。
希望這一天，早日到來！
藍(lán)晟 寫于香港
2011年10月8日凌晨
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