四、混化太極
“沒有了無中生有、靜極生動、無為而為，就不能稱之為太極?！钡兰姨珮O門有如是的表述。
我們所推崇、所試圖普及的太極拳、太極文化、太極智慧，其目的就是在“有”這個境域中，幫助我們理解、把握、進入這樣的境界——從有無境界到太極境界（無為境界）。這樣的境界，乃“太者始之先，極者終之后”，因此，也必然要經(jīng)歷“事物的開始與終結(jié)”。而太極則處在這兩端，無言無語，無形無相。
太極之理、體、相、用、勢的實現(xiàn)者，毫無疑問，就是我們所說的太極拳。
我們要去實踐、修持太極拳，而太極拳之理的體現(xiàn)者，則是十三總勢——“掤、捋、擠、按，即乾、坤、坎、離，四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兌、艮，四斜角也?！贝藶樗拿姘朔揭粋€整體之圓，加上進、退、顧、盼、定，即金、木、水、火、土，從而形成相生相克的互動關(guān)系，并同時呈現(xiàn)左、右、上、下、中的放大縮小的萬千變化，從而形成生命智慧整體修為。
這種整體修為是一個“一”。“一”就是太極。
始前終后，太極的含義就這樣誕生了。太極拳就因之而圓空法生，緣起性空；也因之從“動靜之機，陰陽之母”的意蘊里有了“化生”，進而帶來“流行”和“對待”。
太極，一而二，二而三，三而一，不可分割，含三為一。
太極，因“陰陽相濟”之間的“中”而獲得生機，因“動靜之機”的“轉(zhuǎn)”而“不偏不倚”地存在著。
我們每一個人，也會因為這樣的存在和認識，身心得以健康，生命得以自由，智慧得以提升，太極文化傳播的價值也正在于此。
這樣的太極拳，才值得我們投入全部的情感和精力。
這樣的太極拳，才值得我們用一生的時光來追求。
這樣的太極拳，這樣的國學智慧，不是武學，卻含武學“意在先”的精髓；不是體育，卻藏錘煉筋骨的養(yǎng)生方略（毛澤東言：“體育者，養(yǎng)生之道也”）；不是醫(yī)學，卻涵“圣醫(yī)治未病”的學問；不是藝術(shù)，卻釀溝通天地（太極拳古譜曰“天地相合混元氣”）的氣韻；不是科學，卻有探尋奧秘（奧妙盡在時機中）的精神氣質(zhì)；不是哲學，卻筑人生智能（化生、流行、對待之哲理）的大道。
這樣的太極拳，就是國學，是修身為本的國學。
太極的本意是“始前終后”，因此，我們從無中來，必將歸于無，在這個過程中，我們的追求才有了意義和可能。
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