四大名著之外，被后來者研讀最多的怕就是金庸小說了?；驈娜宋镄愿裣率郑蛴晌幕嵌戎?，或用歷史眼光打量，或自政治視野切入，凡此種種，不一而足。解讀者自可憑本領(lǐng)說事，雖然各呈己見，互不統(tǒng)一，但只要能自圓其說，就不怕天花亂墜。這種圈子內(nèi)的小規(guī)模百家爭鳴并非什么壞事，是作品深入人心并頗有味道值得細(xì)細(xì)揣摩的明證；相反，有的作品雖也暢銷一時(shí)，但其后卻少有人理會(huì)，只能說明自身營養(yǎng)不足，沒有油水，不值得咂摸。諸位，幾曾看過瓊瑤同志的大作被一五一十地拿來做分筋挫骨般的解析呢？
當(dāng)然，有人對(duì)“過度闡釋”這種作法已然提出了異意，認(rèn)定這個(gè)時(shí)代的信息污染便與之關(guān)系莫大?！督鹩拐螌W(xué)》的作者看到了這一點(diǎn)，并坦承了自己的走火入魔：“金老下筆無意，但每一次人手分撥、人員排名，以及很多個(gè)針鋒相對(duì)的場景，都能讓我與現(xiàn)實(shí)生活扯到一起，派系、制衡這樣的政治名詞總在我腦袋瓜里飄來飄去……”給讀者的感覺很像是人在江湖，身不由己。
對(duì)于那些在金庸小說中尋找刀光劍影和熱血沸騰的人來說，作者將天地會(huì)和紅花會(huì)的諸豪杰的事跡紛紛扯到了政治學(xué)和潛規(guī)則上，的確讓他們不以為然，認(rèn)為作者把書讀歪了，牽強(qiáng)附會(huì)地把其心中的潛規(guī)則套到江湖諸英雄的頭上。
但仔細(xì)想想，武俠雖說是成人的童話，大多還是依循著世間的常情，江湖也并非絲毫不沾染廟堂之氣的真空地帶，特別是與古龍大異其趣的金庸標(biāo)志的江湖，絕非一味徜徉山水間的純?nèi)坏慕?，而是與歷史上的多個(gè)王朝緊緊相關(guān)，郭靖、喬峰和袁承志等人都是在面臨家國大難時(shí)顯出了俠之大者的英難本色。大家都知道，連遨游天上地下的眾仙都逃脫不了玉皇大帝制定的天庭法則，這些兩條腿的江湖草莽人士又如何能真正地?zé)o拘無束，笑傲江湖？金庸不只在報(bào)上寫小說，他還寫政治評(píng)論。岳不群和左冷禪這些虛構(gòu)的人物一問世，不是就被東南亞的一些政黨拿來往對(duì)手臉上貼標(biāo)簽么？說到底，江湖是人的江湖，而有人的地方，就有政治。
不過，有人說政治是世界上骯臟的東西，往快意長歌的江湖角色身上噴上官場規(guī)則和政治色彩的福爾馬林溶液以作標(biāo)本，的確是尋紅花會(huì)眾俠客這樣的人物和眾多讀者的晦氣。書中還提到“郭靖是史上最強(qiáng)投資者”，主要從他的人品入手，月夜爬懸崖得全真派的內(nèi)功心法，贈(zèng)汗血寶馬得黃蓉芳心，都是他不計(jì)較個(gè)人得失的大氣度。正是這種氣度，往往是成功的先決條件。這樣的推論還算簡單，較有趣的是對(duì)《射雕英雄傳》中丐幫凈衣派和污衣派此消彼長的爭斗以及對(duì)《碧血?jiǎng)Α分腥A山派掌門人歸屬的問題的看法，作者都是從現(xiàn)代管理和政治學(xué)模式著手，花了不少的篇幅來步步推論，最終得出了所謂的“美食家不易當(dāng)丐幫主”和“選掌門，順便選個(gè)隔代接班人”的認(rèn)定，這樣的言論一經(jīng)出手，恐怕愛吃叫花雞的洪七公和沒有像師侄馮難敵那樣有聲望的徒弟的袁承志一時(shí)都難以應(yīng)對(duì)。
文/申海
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