現(xiàn)代醫(yī)學(xué)忽視了我們
如果一個(gè)中年男人得了心臟病，心臟科醫(yī)生通常不會(huì)深入研究下面這些問(wèn)題：這名男子是不是從小就謹(jǐn)小慎微？他現(xiàn)在的事業(yè)是否成功？他是否離過(guò)婚或者再婚？然而研究證明，人格特質(zhì)、家庭、工作以及社會(huì)關(guān)系等方面共同構(gòu)成了一個(gè)人的生活模式，而生活模式與一個(gè)人健康與否有非常大的關(guān)系。具有諷刺意味的是，一個(gè)來(lái)自中世紀(jì)的哲學(xué)家可能會(huì)比現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)專家們更快地理解這種個(gè)體上的差異。這是怎么回事？
19世紀(jì)，一位年輕的匈牙利醫(yī)生伊格納茨·賽梅爾魏斯（Ignaz Semmelweis）震驚了整個(gè)醫(yī)學(xué)界。他堅(jiān)持稱只要內(nèi)科醫(yī)師、助產(chǎn)大夫和護(hù)士對(duì)他們的手和醫(yī)學(xué)器具進(jìn)行清洗和消毒，產(chǎn)婦在分娩過(guò)程中患致命的“童床熱”的情況是可以避免的。他的洞見(jiàn)起初遭到了他的同事的嘲笑和質(zhì)疑。賽梅爾魏斯博士那時(shí)心灰意冷，精神幾近崩潰。而他的同事們卻不知道，他們拒絕了一個(gè)多么有利于病人康復(fù)的主張。
不過(guò)沒(méi)過(guò)多久，法國(guó)生物化學(xué)家路易斯·巴斯德（Louis Pasteur）及其同事通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了帶有傳染性微生物的存在，也就是我們說(shuō)的細(xì)菌。他推動(dòng)了細(xì)菌控制法和巴氏牛奶殺菌法的發(fā)展。在之后的幾十年中，正統(tǒng)醫(yī)療經(jīng)歷了改革和標(biāo)準(zhǔn)化的蛻變。到1890年，外科醫(yī)生徹底意識(shí)到消毒操作和殺菌劑的重要，自此現(xiàn)代醫(yī)學(xué)開(kāi)始迅速發(fā)展起來(lái)。但是產(chǎn)生矛盾的是，人作為個(gè)體卻不再成為醫(yī)學(xué)關(guān)注的中心了。而很多世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)做法，是根據(jù)人的個(gè)體差異而非人對(duì)致病細(xì)菌的易感性進(jìn)行判斷的。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，牧師都是通過(guò)分析人的罪惡行為來(lái)判斷他會(huì)患什么疾病，很明顯只有一部分人易得病。牧師則會(huì)用懺悔或者驅(qū)趕邪惡靈魂的方法進(jìn)行治療。
古老的哲學(xué)體系形成了以人為關(guān)注中心的理論。近兩千年來(lái)，古代醫(yī)生希波克拉底（Hippocrates）和伽林（Galen）的追隨者們發(fā)現(xiàn)了有關(guān)健康的四種體質(zhì)，也就是所謂的“四種體液說(shuō)”。你是否性情溫和、態(tài)度樂(lè)觀、面色紅潤(rùn)呢？如果你是這樣的人，根據(jù)希波克拉底醫(yī)生的傳統(tǒng)體液理論，你會(huì)被貼上“多血質(zhì)”的標(biāo)簽，就是說(shuō)你是個(gè)有健康和平衡的血液供給的人；過(guò)多黑色膽汁的人是“抑郁質(zhì)”的，這樣的人容易憂郁、悲傷和孤僻，可能罹患抑郁癥和一些退行性疾病或癌癥；而黃色膽汁過(guò)多的人是“膽汁質(zhì)”的，這樣的人倔犟、暴躁、易怒，容易形成仇恨和易怒的人格，可能會(huì)導(dǎo)致發(fā)（狂）熱類疾??；最后，黏液過(guò)多的人是“黏液質(zhì)”的，這樣的人行動(dòng)遲緩、情感冷漠和無(wú)趣，很可能會(huì)誘發(fā)風(fēng)濕病。盡管古代的這“四種體液說(shuō)”并無(wú)科學(xué)根據(jù)，但是它卻與健康相關(guān)的人格特質(zhì)區(qū)分法有所對(duì)應(yīng)。雖然人格特質(zhì)常常與直覺(jué)相反，但是人格是一個(gè)人健康和長(zhǎng)壽的非常好的預(yù)測(cè)標(biāo)志。
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