鐘擺預(yù)測(cè)
下面的測(cè)試關(guān)系將通過(guò)鐘擺來(lái)回答問(wèn)題。這里鐘擺將被掛起，不是從一個(gè)框架而是從手指上，現(xiàn)在它不必通過(guò)想象來(lái)操作或我們所掌控的其他手段來(lái)啟動(dòng)！
這是你將開(kāi)始建立你與自己的潛能無(wú)意識(shí)水平的一個(gè)新的無(wú)上重要的關(guān)系。你的潛能無(wú)意識(shí)水平能接近那些你的意識(shí)獨(dú)自無(wú)法認(rèn)識(shí)的未知資源。不論你通過(guò)什么方式讓你的無(wú)意識(shí)自身去獲取你的信息和理解力，這都是豐富你的精神生活的強(qiáng)有力而且完全真實(shí)的手段。像預(yù)測(cè)技術(shù)一樣，鐘擺的使用也能給你一種確立“代碼”的方式，你耐心地運(yùn)用它，你的無(wú)意識(shí)自我將接受與你的交流。
鐘擺預(yù)測(cè)一：群體測(cè)試
對(duì)于預(yù)測(cè)試，人們應(yīng)該像在超感覺(jué)卡片測(cè)驗(yàn)中一樣，兩兩成對(duì)，協(xié)作配合。在這種情況下，一個(gè)人問(wèn)問(wèn)題，另一個(gè)人通過(guò)繩索把握鐘擺以獲得答案。然而，和超感覺(jué)卡片測(cè)試不同，這需要一些時(shí)間去提前決定所問(wèn)問(wèn)題。
對(duì)于這樣的第一次測(cè)試，如果一個(gè)人被問(wèn)及20個(gè)問(wèn)題也是足夠的；換而言之，就是10個(gè)問(wèn)題詢(xún)問(wèn)者知道答案，20個(gè)問(wèn)題沒(méi)有人知道答案并且詢(xún)問(wèn)者只能在答案被給出后才能發(fā)現(xiàn)它。對(duì)每個(gè)回答者來(lái)說(shuō)，所有的20個(gè)問(wèn)題的答案都應(yīng)該被調(diào)整成為簡(jiǎn)單的“是——否”式的回答。
這就意味著，第二組10個(gè)問(wèn)題將包含像這樣的一些問(wèn)題，“當(dāng)我對(duì)超感覺(jué)卡片抽牌時(shí)，顯示的卡片將是一個(gè)方塊？”或者，“這本關(guān)于比賽的書(shū)是偶數(shù)頁(yè)？”（前提是沒(méi)有人看見(jiàn)此書(shū)）。
在第一次進(jìn)行鐘擺預(yù)測(cè)驗(yàn)時(shí)，為了整個(gè)群體，為了現(xiàn)在和將來(lái)的使用，同意對(duì)鐘擺標(biāo)記“是”和“否”的方式是明智的。理解它的最好的方式就是，當(dāng)鐘擺前后移動(dòng)時(shí)即為“是”，當(dāng)鐘擺左右移動(dòng)時(shí)即為“否”。
類(lèi)似這種方式一旦確立就不能再改變，否則會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間的混淆。這仍然允許鐘擺任何方式的擺動(dòng)，或順時(shí)針旋轉(zhuǎn)或逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，因?yàn)榭赡茉谄渌沫h(huán)境里更有效或方便；這僅僅當(dāng)問(wèn)“是——否”問(wèn)題時(shí)，即假定固定形式的回答。
按照超感覺(jué)卡片記錄，測(cè)試結(jié)果用相同的方式發(fā)給每個(gè)人（參見(jiàn)附錄A），并且不必包括一些問(wèn)過(guò)的問(wèn)題列表。
平和的、夢(mèng)幻般的注意是獲得有效鐘擺回應(yīng)的理想情緒狀態(tài)，并且參與其中的團(tuán)隊(duì)參與者應(yīng)該能建立一個(gè)對(duì)所有人有幫助的全面的“氛圍”?；卮饐?wèn)題的人在心理上應(yīng)該聚焦在他或她的鐘擺的輕柔的移動(dòng)上。在會(huì)談開(kāi)始時(shí)推薦使用低調(diào)的、舒緩的背景音樂(lè)；然而，它要是持續(xù)的時(shí)間太長(zhǎng)，則會(huì)使人分心。控制鐘擺的人的感覺(jué)應(yīng)是：其物理知覺(jué)應(yīng)該受制于鐘擺擺動(dòng)的弧度，而潛能注意是沉著和不受約束的。
回答問(wèn)題的人能輕易地進(jìn)入一種輕飄的、恍惚的狀態(tài)，這種狀態(tài)對(duì)于接收和無(wú)意識(shí)的溝通而言是極好的條件。
鐘擺預(yù)測(cè)二：個(gè)體測(cè)試
一般來(lái)說(shuō)，單獨(dú)的鐘擺操作者有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)；鐘擺按其本性是單人儀器，并且上面提到的使用這個(gè)儀器的理想的狀態(tài)——“平和的、夢(mèng)幻般的注意”，隨著實(shí)踐發(fā)展，更容易變成孤獨(dú)。然而，在早期，群體努力的共同“氛圍”對(duì)于參與者顯然是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。孤獨(dú)者需要很大的熱情、耐心，最重要的是無(wú)盡的好奇心在其操作的地方去建立一個(gè)相似的氛圍。
上述一節(jié)中的很多內(nèi)容同樣適用于群體和“孤獨(dú)的人”。找到那些對(duì)任何人來(lái)說(shuō)答案都是未知的問(wèn)題并沒(méi)有什么困難。超感覺(jué)卡片被介紹時(shí)可提供一些“未知事物”；對(duì)某些人而言知道答案的問(wèn)題，例如物質(zhì)作為即將發(fā)生事件的結(jié)果，又例如一些問(wèn)題“我的里程表上的數(shù)字相加等于多少”?這些問(wèn)題對(duì)單獨(dú)鐘擺操作者來(lái)說(shuō)更難去組織；但是一些人至少去計(jì)劃了——即使問(wèn)題有可證實(shí)的答案！
用一個(gè)更為宏大的感知，一個(gè)群體現(xiàn)在能測(cè)試的兩種技巧，去創(chuàng)造和覺(jué)察精神圖像。
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