你與高級自我的關(guān)系
當(dāng)理性思維接受來自高級自我的刺激，它成為解釋者和從高級自我通達(dá)低級官能的代表，即到達(dá)潛能的情感和本能層面，到達(dá)物理身體。理性思維的職責(zé)，不僅僅是聯(lián)系高級自我，還要聯(lián)系低級官能，通過它到達(dá)清晰的現(xiàn)實(shí)世界，那是神性的一方面。各種潛能層面中，唯有心智層面能夠完成這種聯(lián)系，能夠把整體生命與生命源連結(jié)成的整體便是愛。
為了回到我們的潛能能力檢測，下面要提及的是前蘇聯(lián)潛能研究的先驅(qū)尼德勒·瓦茲列夫教授的著作，他的作品以其科學(xué)精確性而著稱。那個(gè)時(shí)代敵視任何證明精神能力存在的證據(jù)，在那樣的氛圍中，他不得不采用一切防范措施以確保沒有人能挑戰(zhàn)他的陳述。在他的著作《人類心理的神秘現(xiàn)象》*，敘述了兩個(gè)法國試驗(yàn)者為了實(shí)驗(yàn)所采取的煞費(fèi)苦心的防范措施。這個(gè)實(shí)驗(yàn)里，他們用心靈感應(yīng)移動物體，開創(chuàng)了精神力量運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)。
巴黎超心理學(xué)研究所主任尤金·奧斯蒂，在他的兒子馬歇爾·奧斯蒂的幫助下，對著名的潛能應(yīng)用大師魯?shù)稀な┠偷逻M(jìn)行了心理測試。實(shí)驗(yàn)中，施耐德的手和腳自始至終被兩位研究者控制，他坐在離桌子有一段距離的地方，桌子上有他要移動的物體：手帕。桌子和手帕被紅外線監(jiān)控，通過電流計(jì)監(jiān)控，其他的儀器還包括一個(gè)紫外線燈。
這樣安排實(shí)驗(yàn)是因?yàn)樵谇耙淮蔚膶?shí)驗(yàn)中，施耐德的潛能活動真實(shí)地進(jìn)行了應(yīng)用，手帕被移動了，但是沒有任何東西顯示其是“如何做到的”。這個(gè)潛能大師當(dāng)時(shí)陳述時(shí)說，有一種其他人看不到的但他本人看得到的物質(zhì)從他的身體里散發(fā)出來。他能夠控制它和利用它來移動手帕。奧斯蒂父子為檢測不可見物質(zhì)的客觀存在，也相應(yīng)地建立起了這個(gè)有著復(fù)雜儀器設(shè)備的新實(shí)驗(yàn)。
那時(shí)（1930—1931年）的實(shí)驗(yàn)結(jié)果讓人們感到震驚，實(shí)驗(yàn)結(jié)果完全符合魯?shù)稀な┠偷滤f。沒有肉眼可見的物體接近手帕，手帕被移動了。但是電流計(jì)記錄顯示那時(shí)某種可感知的力量突破了紅外線使手帕移動了。
奧斯蒂在《心靈學(xué)的滑稽劇》（1931年版第1頁，1932年版第1至2頁）中報(bào)告了他們的實(shí)驗(yàn)，瓦茲列夫教授驚訝于沒有人在意這份報(bào)告，既沒有人支持，也沒有人挑戰(zhàn)它，沒有人使這份報(bào)告在世界更大范圍內(nèi)引起關(guān)注。也許，我們可能認(rèn)為這份報(bào)告是“無主人的鴿子”。潛能力量的證據(jù)可能冒犯了唯物主義者，而自然力量證據(jù)的應(yīng)用，可能冒犯了潛能存在的支持者。然而，這個(gè)完美進(jìn)行、記錄完好的實(shí)驗(yàn)引起了我們極大的興趣。
當(dāng)然，施耐德運(yùn)用的這種力量是“潛能”力量，它不是他的物理身體的組成部分。毫無疑問，這種“潛能”力量類似精神能力的外質(zhì)，類似于身心相似物。
身心物質(zhì)能從身體的各個(gè)部位釋放出來，太陽穴和頭頂是通常的位置，或者更為罕見的是從整個(gè)身體表面釋放出來。它根據(jù)是否來自更高級或更低級的身心層面密度的不同而不同：對于大多數(shù)潛能目標(biāo)，最低層次身心物質(zhì)是不被使用的，因?yàn)檫@樣做會在身體上引起不受歡迎的干擾。在上述討論的
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﹡此書由索尼婭·沃諾科娃翻譯，由弗里科斯·莫洛1965年引入美國。
情況下，施耐德可能使用了一種更為致密的物質(zhì)，致密得超過目的需求的身心物質(zhì)。
在這些實(shí)驗(yàn)中，他的呼吸率加速到每分鐘200—300次，大概是正常呼吸頻率的18倍。其他人還未發(fā)現(xiàn)在完成心靈遙感或身體媒介的能力之前有必要達(dá)到這樣一個(gè)呼吸頻率。此外，有無數(shù)關(guān)于不同層次的身心物質(zhì)偶爾釋放的例子。在這類事件中，例如：“我只看到了盤子，它好像跳離了架子”，這是心靈遙感中的說法。然而，魯?shù)稀な┠偷碌难菔鞠蛭覀儽砻?，身心物質(zhì)能夠很大程度地接近物質(zhì)水平。
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