首先，要有改造中國的抱負(fù)?！拔覀円矫耖g去的學(xué)生，不要到天上去的學(xué)生。倘使因?yàn)榄h(huán)境不好即思遷，那么，城里不好搬到鄉(xiāng)下，中國不好搬到外國，外國不好，再搬到什么地方去呢？學(xué)問之道無他，改造環(huán)境而已。不能把壞的環(huán)境變好，好的環(huán)境變得更好，即讀百萬卷書有何益處？”第二，是“人中人”而不是“人上人”。他說：“做人中人的道理很多，最要緊的是要有 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 的精神。這種精神，必須有獨(dú)立的意志，獨(dú)立的思想，獨(dú)立的生計(jì)和耐勞的筋骨，耐餓的體膚，耐困乏的身，去做那不動(dòng)搖的基礎(chǔ)?！钡谌锌茖W(xué)的精神。“我們要極力鍛煉學(xué)生，使他們得到觀察，知疑，假設(shè)，實(shí)證，推想，會通，分析，正確，種種能力和態(tài)度，去探求真理的源泉?！钡谒?，要有創(chuàng)造力?！敖逃荒軇?chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事與創(chuàng)造之工作?！?/p>
所謂“真教育是心心相印的活動(dòng)”，我的理解就是：人格只能用人格去鑄造，情感只能以情感去點(diǎn)燃，而能力也只有靠能力來培養(yǎng)。應(yīng)該說，先生本身就是有救國抱負(fù)、有大丈夫氣概、有科學(xué)精神、有創(chuàng)造力的“大寫的人”，而造就出千千萬萬這樣的“真人”，讓自己的學(xué)生超過自己，更是先生一生不懈的追求。這是何等崇高的理想，又是何等博大的胸懷！這是先生偉大師愛的最高體現(xiàn)！
我們現(xiàn)在的素質(zhì)教育，不正是提倡教育學(xué)生“學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會健體，學(xué)會創(chuàng)造”嗎？對比一下先生當(dāng)年的教育理想以及他對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，我們會深深地感受到，從某種意義上講，今天的素質(zhì)教育正是當(dāng)年先生教育改革的繼續(xù)。
早在1986年，江澤民同志就這樣高度評價(jià)陶行知先生：“陶先生著作宏富，論述精當(dāng)，與當(dāng)前的社會主義教育學(xué)息息相通，堪稱中國近代史上的 一代巨人 ?！崩顛骨逋疽苍@樣題詞道：“以陶行知先生為楷模，為辦好我國全民素質(zhì)教育作貢獻(xiàn)?！?/p>
師德和師愛，當(dāng)然不是什么新潮的教育觀點(diǎn)；但我們把半個(gè)多世紀(jì)之前的陶行知教育中的師愛思想同面向新世紀(jì)的素質(zhì)教育相提并論，也并非牽強(qiáng)附會的聯(lián)系。這不僅僅是因?yàn)楝F(xiàn)在還有不少教育者并未真正解決這個(gè)問題，更因?yàn)樵趯?shí)施素質(zhì)教育的過程中人們越來越深切感到，培養(yǎng)學(xué)生高素質(zhì)的前提，是教育者的高素質(zhì)，而在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師“非智力因素”是第一位的。還是那句老話，沒有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，就沒有任何真正的教育。
寫到這里，我不禁想冒昧地把本文開頭所引用的先生的一段話做個(gè)小小的改動(dòng)用以自勉，并獻(xiàn)給今天每一位真誠擁護(hù)并勇敢實(shí)施素質(zhì)教育的同志 要想完成素質(zhì)教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給祖國人民和兒童。真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。
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