家族對(duì)這些婚姻的認(rèn)同也不是無(wú)條件的。邁耶·卡爾在遺囑里規(guī)定如果瑪格瑞塔轉(zhuǎn)信基督教，就將她從遺囑里除名。到1887年，薩洛蒙·詹姆斯的寡妻阿德勒解除了海倫的繼承權(quán)，原因就是她嫁給了外族，將她在貝瑞爾大街的房子留給了法國(guó)政府的藝術(shù)管理局。甚至阿方斯的孫子蓋伊總是會(huì)被他的父母提醒：“最重要的原則是不準(zhǔn)娶不是猶太人或者不愿意改信猶太教的女人?！毕穆逄卦?9世紀(jì)60年代的那些信披露了她堅(jiān)持要求羅斯柴爾德的成員就算不能在家族內(nèi)部通婚，也應(yīng)該在同教里通婚的努力。她認(rèn)為，對(duì)于羅斯柴爾德家族的女孩子來說，最理想的配偶應(yīng)該是“那些出生于好人家的真正的猶太人”。在她認(rèn)為適合安妮和康斯坦絲的丈夫候選人中—或者說事實(shí)上是適合她們的堂妹科勒門汀—最合適的是朱利安·戈?duì)柕率┟芴?。?dāng)她第一次聽說安東尼的女兒們正被非猶太人追求時(shí)（下院議員亨利·勒恩諾克斯爵士是幾個(gè)被點(diǎn)名的人中的一位），夏洛特很肯定“安東尼叔叔在提親的時(shí)候肯定會(huì)說‘不行’，”而他們的母親“也不會(huì)說‘同意’”。她認(rèn)為：“高加索丈夫要比扁鼻子的弗蘭克人更優(yōu)秀，法蘭克人是迪斯雷利對(duì)那些基督徒中的紈绔子弟的統(tǒng)稱?！?/p>
到1866年末，夏洛特似乎接受了康斯坦絲會(huì)選擇一位基督徒丈夫的事實(shí)。但是，當(dāng)安妮公開了艾略特·約克的求婚時(shí)，他的父親在來自列昂內(nèi)爾和納蒂的強(qiáng)大壓力之下就是不予同意。邁耶和他的妻子朱利安娜也表示了反對(duì)，然而卻遭到了他們的女兒漢娜大膽的而且是譏諷的反擊；詹姆斯的寡妻貝蒂也是同樣的態(tài)度?！拔业谋瘋媸请y以言表。”她很直截了當(dāng)?shù)貙懶沤o安妮的母親，“但是，這些悲傷還是無(wú)法阻止我對(duì)你的不幸表示我最大的同情，以及對(duì)我親愛的侄子安東尼爵士的同樣的感情?！?就在這樁婚事得到了來自納特的寡妻夏洛特以及安塞爾姆和阿爾弗雷德（代表加奈斯貝里的所有人）的支持后，安東尼終于對(duì)他女兒的懇求做了讓步。盡管如此，康斯坦絲在完成了登記儀式后回憶道：“爸爸看上去非常傷心。我們都感覺非常害怕，安妮也不例外?！焙髞戆l(fā)生的事情似乎以某種方式證明了懷疑者的擔(dān)心：盡管這場(chǎng)婚姻表面上看起來很幸福，約克卻在婚后的第5年去世了。
第二個(gè)在安妮的妹妹康斯坦絲與里奧的朋友塞瑞爾·弗勞爾之間的這種“混合”婚姻也不是很成功。這樁婚事中的問題是“一表人才的”弗勞爾很可能是一名同性戀者，他的女性扮相在劍橋非常有名。公平地講，執(zhí)著的康斯坦絲似乎非常滿足于嫁給一位當(dāng)時(shí)非常“有前途的”自由黨議員（她自己當(dāng)時(shí)是一位禁欲主義者），而且在1882年對(duì)他的地位上升到巴特錫伯爵的貴族身份也是毋庸置疑地歡迎。但是當(dāng)他在第二年被格萊德斯通任命為新南威爾士的總督時(shí)，康斯坦絲拒絕離開她的母親（以及自己負(fù)責(zé)的慈善工作）隨他到澳大利亞赴任，因此他不得不推掉了這個(gè)任命—他的妻子擔(dān)心這個(gè)決定可能會(huì)“毀掉我親愛的塞瑞爾的大好前程”，并使他們陷入“悲涼的年景”中。
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